消費主義
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以哲學家狄德羅因一件新睡袍而改造整個房間的故事，闡述「狄德羅效應」：人們常為了新物品而產生連鎖消費，最後失去自我風格。文章藉此提醒，真正的生活一致性來自於內心自在而非外在完美。真正的簡樸，是選擇留下真實的自己，而非盲目地追求配套。
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上一篇文章講的世代理論當中，其實有提出四種不同的人格特質。因為在一個世代當中渡過童年而啟發出來的人格特質，會導致那樣的人開始將舊有世代完結，驅動社會走向下一個世代。而理解這些也讓我比較知道自己的社會在甚麼世代。
例如關於納粹到底屬於第幾世代，或者解嚴屬於哪個世代，應該是用當時人的主流思想以及他們下
所謂心理史學，就是相信社會的興衰並不是由理性決策所推動的，反而主張每個世代的人會創造下一個世代，而下一個世代於那環境成長後，新世代的思想就跟上世代不一樣，而社會的面貌就像四季一樣不斷的循環。
最近網絡上流行的「強者創造好的時代，好的時代創造弱者，弱者創造壞的時代，壞的時代創造強者」可說就正正是心理
精緻窮的陷阱：在追求理想生活與財務穩定的拉扯中，如何平衡對高品質商品的渴望與有限的預算？本文作者分享了三年來在實踐長期主義後的反思，以及如何透過「共鳴感」來篩選真正值得投資的物品，避免掉入精緻窮的陷阱。
然而，在這種消費主導的世界觀裡，我們是否真的有可能，嚴格地將自身的、與被廣告激發的渴望與需求區分開來？甚至，有沒有可能那些我們買帳了的，讓我們對此社會進行批判的價值觀，本身就是某種具有特定階級色彩的價值觀商品？只是那埋藏的更加幽微、秘密散發著令人尷尬的布爾喬亞迂腐氣息。
「戴比爾斯(De Beers) 成功說服了成千上萬的人買鑽石，他們的方法是發明一種商品稱為訂婚戒指，可以托住這些白色小鑽石。在那之前，根本沒人想要那種東西...」─ 安亞．蕾德 珠寶設計師
David Cain指出，40小時工作週並非效率最佳選項，而是消費導向社會下的制度設計，壓縮自由時間、推動消費。本文深入分析現代生活如何被設計，並提供上班族與自由工作者打破這種模式的實用策略，透過彈性工時、極簡生活、FIRE運動等方式，重新掌握時間與人生的選擇權。
「消費」是我們日常生活中不可或缺的一部分，然而你知道消費的類型，也分成3大類嗎？
一直以來我都很嚮往擁有一台Mac電腦，卻因為價格關係一直無法下手。因為當初一台Mac要將近四萬元，相比之下一台普通筆電只要1萬5以下就能買到，然而，花的少就代表得到更多嗎？
1925年，美國作家F. Scott Fitzgerald（費茲傑羅）發表了『大亨小傳』（The Great Garsby）中篇小說。今年2025年，適逢該書出版一百週年，百年前書裡道盡的資本主義本質卻在百年後絲毫未變。變的只是貧富差距更加嚴重，階級流動難度倍增，理想與現實/愛情與麵包的矛盾困境
2025/05/13
真是百年經典，整整一百年。
書封面很好看(好像不是重點)，社會上的貧富差距問題還是一樣。
這一百年的歷史，歷經二次世界大戰、歷經人類登陸月球、網路時代...
謝謝您的分享，觸發我回想這一百年人類在各方面的進程。
於是在「世俗－神聖」、「商品－身體」這兩組二元對立中，隱藏著關鍵的能動身體。呼應Ormrod的觀察，對Pérez而言，黛安娜的神性本身並不是問題；這原本應該是用來賦權女性的。真正的問題在於——當消費主義挪用並扭曲神性時會發生什麼事情。
