席德梅爾(Sid Meier)的文明帝國系列應該不少人玩過吧，大家你最喜歡文明帝國系列哪一代呢？如果你問我這問題的話，我的答案卻不是正傳的任何一代，反而是很少人玩過的外傳：席克梅爾的阿爾發新文明，這遊戲已經是二十世紀的遊戲，所以應該對大部份人來說都很陌生。
如果你有看過文明帝國第一集，都知道文明帝國系列的結局，就是建造太空船離開地球，然後殖民離地球最近的半人馬座阿爾發星系，那麼之後人類的未來就一片光明嗎？阿爾發新文明這遊戲就是建基在這個問題上創造的，因為製作人就是席德梅爾本人，所以他是官方續作，而且也反映了他在二十世紀末九十年代的觀點。
在二十世紀後期，文明卻走向崩壞，經濟混亂，戰爭，各種問題越來越多，聯合國勉強地發射了太空船去阿爾發星系。船員就這樣在沉睡中航行了四光年，但太空船去到之後，卻發覺已經無法與地球取得聯絡，地球到底發生了甚麼事？不知道。醒來的殖民們陷入恐慌與爭議，最終內鬨，最終導致了殖民船在太空解體，各倉分開掉在行星各處，殘存者憑著散落的裝備食物活了下來，在異星不同的天然環境下，擁立最有能力的人當領袖，重新摸索生存之道：再一次建立文明。順帶一提，那個星系就是三體星，那你知道那處有多惡劣。
跟一般的科幻作品不同，一般科幻作品通常都是軟科幻，即是創造出現實毫無基礎的科技，例如空間跳躍科技，時光旅行等。而阿爾發新文明是「非常硬的硬科幻」，連行星的重力，大氣都有仔細的設定。裡面的所有科技都是有現實可行性，多數是九十年代已有人在研究的科技。例如甚麼呢？超導體，核融合，基因編輯，複製動物，人類基因圖譜，你應該留意到部份科技今天已實現了，所以我們所處的現實有些部份發展得比遊戲裡的未來世界更先進。
遊戲原版有七個領袖，他們都是殖民的一員，憑著過人的領導能力與知識，成為了殘存者的領袖，帶領自己的人生存下來。這些領袖們以自己的價值觀，創造了不同的社會。比方說，來自蘇格蘭的歐洲環保主義者建立的綠色社會；來自俄羅斯的科學家，建立了將推進科學當成第一位的科學文明；來自美國的教士，則認為人類就算在異星都應該維持傳統與道德；一名波多黎各的女兵，則覺得人類面對絕種，只有武德充沛的社會才能殘存；一名來自非洲的資本家，認為只有以市場經濟刺激人類最大的創造能力，才能夠救人類... 以及繼續推廣民主想要調停的聯合國本體。
這些角色都很有趣，但很多外國玩者覺得最吸引人的角色是誰呢？答案是第七個領袖，建立烏托邦「人類巢都」的 Sheng-Ji Yeung 主席。
你聽他的名字都知道他是個中國人對吧？對，他真的是中國人，如果他是真實存在的，他已經出生了，因為他的出生日期是一九九九年。他生於中華人民共和國的武漢(請記得那是個九十年代的遊戲)，在遊戲開始時是個年紀已經很大的老人，在地球時也是很爭議的人物，參與了中國的革命，並被指控為戰犯。愛好是書法，畫水墨畫，寫文章，武術，在北大讀中國文學，在捲入中國政治風波後從社會消失，最後大家才知道原來他已去了另一個星系。他有著非常磁性的聲線，你可以在 youtube 上打 Sheng-ji Yeung 聽他在遊戲裡的配音。
他所帶領的勢力是非常特殊的，因為上面的六名領袖，他們代表的都是美國九十年代的主流政治思想。但他是完全另外的東西，他代表的是「亞洲價值觀」，他代表的是席德梅爾在九十年代時從亞洲朋友中理解到的思想，並想像亞洲人在未來會建立一個怎樣的社會，那就是人類巢都(Human Hive)。
他的理想世界就是達成亞洲百姓們的期望：任何事情出問題，政府要及能負責，不論是物價房價失業詐騙犯罪，政府都可以根除的理想社會。一個政府對人類的照顧無微不至，追求寧靜秩序與整體利益，他會給每人一份工作，給每人房子，給每人都吃到飯，有娛樂，有配偶，最終導致所有人都能夠幸福的烏托邦，當然，這裡不會有恐龍法官，壞人們都會快速被死刑，因為在資源貧乏的外星沒有足夠的食物資源去教化那些人。最終令每一個安份守己的人，都能夠得到他的小確幸。
他代表的就是徹底而成功的外儒內法：追求儒家的理想，以法家的手段，在他高貴的個人品德，高度的自律，以及文武雙全的才能下完美執行的法家手段，他是所有角色當中綜合能力最高的，心理也最穩定最強健的。在他的治下，沒有腐敗，沒有貪污，沒有以權謀私，因為他能夠察覺哪怕任何一點陽奉陰違，任何一點中飽私囊，結果都必然是死刑。所以他是遊戲裡唯一一個有著「對腐敗與低效率免疫」能力的領導者，在他的社會中，百姓們都比較願意傳宗接代，人口增長較快，公共建設也比較完善，而且安全，密集。
既然是文明帝國的外傳，這遊戲當然是戰略遊戲，所以怎樣玩是你的自由，理應沒有固定劇情對嗎？不過這遊戲很易用上「碎片式敘事」的遊戲，他其實有一個官方的主線，沒有直接告訴你，但是當研發了科技後，他就會引用這些角色自傳或著作中的一段話或評論，暗示了官方歷史當中，到底發生過甚麼事，以及這個人怎樣使用科技做了些甚麼事。而 Sheng Ji-Yueng 在故事中的對白是非常多的，而且非常觸目，也暗示了他做了些甚麼。
而最觸目的是，席德梅爾以這個角色，展現出當亞洲人的集體主義與實用主義，掌握了未來科技會怎樣的社會？你可以看看，這些是一些準確的預言，還是一個老白男的偏見？
比方說，當開發了將物資循環使用的「循環再造」這項科技的時候，他就對國民們下了一個政策，每個國民最終的義務是甚麼呢？就是把自己放入循環再生槽，對社會作最後的貢獻。(It is every citizen's final duty to go into the tanks, and become one with all the people)。
如果你聽不懂的話，就是在說在人類巢都中，他很隱晦的說，所有去世的人的大體都會拆除所有還能用的器官，捐贈與貿易出去，而剩下的東西都會循環再造。在異星當中，剩下來的脂肪，蛋白質與水與礦物質(=骨頭)是重要的資源，怎可以拿去下葬呢？在他的言論當中，往往反映了強烈的把生命當成資源，以結果論對錯的傾向。
對他而言，生命就是物質，生命的意義就是延續已有的生命，創造繼起的生命。物質以外的對生命的看法都是不理性的多愁善感。死了的人就只是資源，能用就用，不用則賣。
他在社會爭論拿人類基因做實驗的時候，他說，你們何必將人類的基因看得太過神聖？所有生命都只是化學作用，而你我也就是人類，也只是一種化學作用，我們只是一種能夠感受到喜怒哀樂的化學作用，而喜怒哀樂本身也只是化學物質。故此，人類的幸福，終究就是控制這些化學物質，追求改進這些化學過程，將我們改良成更強大，也更快樂的物種。
至於他怎樣令人民在嚴酷的外星環境中變得幸福？在那處，你再也沒有辦法吃到牛肉豬肉新鮮蔬菜，因為那處的泥土不生這些東西，大氣也不同，日夜也跟地球不同。故事暗示他創造了「虛擬世界」這項科技，讓他的百姓們可以定期活在像 Matrix 那樣的虛擬世界裡，或者在裡面可以過一個能夠吃到牛肉與雞肉的生活，然後回到只能吃合成的營養的現實繼續工作。
從這些對白你可以看到，席德梅爾設定的這個完美亞洲統治者，是個以冷酷的理性將生命，人類，人的身體都當成工具與資源的角色。
所以去到遊戲後期，他以基因工程創造了一種完美的新人類，也是他最被爭議與批評的行為。那是一種怎樣的新人類呢？在基因工程下，這種新人類先天就擁有發達的肌肉，靈巧的雙手，無盡的精力，對營養與休息的低需求，以及最重要的是基因決定了他的興趣與性格，這種完美人類的唯一興趣就是工作，他非常喜歡工作，除了必要的休息與飲食外，這種人會將所有時間都花在工作上。如果是農民就是不斷耕田，如果是工人就會一天在裡面工作二十小時，如果是科學家就只會做研究，如果是藝術家就只會創作，最完美的工作狂，以這些人去運作整個社會。其他勢力的人都批評這是一種不人道的暴政，但他說，如果當事人都不感到痛苦而感到幸福，你又怎可以說這是一種暴政？
他是思想一致，知行合一，沒有矛盾的。問題只在於你是否同意他的價值觀，如果你同意，他就是英明偉大的社會設計者，仁慈的領導人，帶領人類走過痛苦的導師；如果你無法忍受他的價值觀，他就是個冷酷無情，破壞一切道德觀念，將一切當成物件與棋子，非人性的怪物。
事實上遊戲越到後期，各種對未來科技的描述，就越負面以及令人不安。這不限於 Sheng Ji-Yeung，之前的所有理想主義者，去到後期發表的言論都越來越可怕。故事暗示了環保主義者因為不善於自己打仗，所以利用當地的異星生物去當成武器；也暗示了複製人類的科技出現後，開始有人將最強壯的士兵，最聰明的科學家以及最有用的工人大量複製；追求一切真理的科學家，鄙視沒有知識的普通人，花錢用他們做不道德的基因人體實驗；人工智能的發達，令監控社會變得完全無法對抗；人文主義者展現對地球與過去的鄉愁，也一樣會做出過激的行為，忍受不住寂寞將自己去世的親人造出複製人；貪婪的資本家與市場經濟，引致了環境災難。
席德梅爾似乎是覺得，任何一種理想主義配合科技，都可能會製造出某種恐怖的未來。最後反而是那個看起來宗教狂熱，頑固，閉塞，反科技，保護主義的教士(說白的就是真正的傳統保守勢力)，在前期看起來像是個守舊的瘋子，但在後期的言論卻是唯一還展現對各種科技對人類扭曲的關心與表達憂慮的人，畢竟他的思想比較像二十世紀末期至二十一世紀初的我們，而不是那堆 2026 年才出生的角色。
這遊戲已差不多三十年了，再回看現在的世界，他對未來的看法，以及對掌握科技的亞洲人的想法正確嗎？這只是偏見嗎？我想至少有部份是正確的。
