第二性

小時候有個成為男性，或妄圖與男性匹敵的衝力，在閱讀西蒙波娃《第二性》時，有些關於的現象的思考。

「女人不是天生的，而是後天形成的」，1949年《第二性》出版，西蒙‧波娃剛過四十歲，聲名大噪。 ​

“When she does not find love, she may find poetry. Because she does not act, she observes, she feels, she records; a color, a smile awakens profound e

英敬把身體略為往前傾說：「一星期去上課一、兩次，每次下課都看到你的男朋友在等你，你不覺得他像控制狂嗎？」

在談為什麼讀經典以前，我們先來問問：為什麼要寫一篇文章談「讀經典」？經典當然很有趣，但似乎沒有人試著解釋過：到底為什麼要讀這些書？注意：我想說的不是：某本特定的書為什麼重要？而是：為什麼需要讀這些重要的書？更重要的是：為什麼高中生要讀？

基督教的觀念對女人處境也不小的作用，它們認為妻子要完全服從丈夫，並在某程度上的反女人。舊約聖經上「因為，男人不屬於女人，但女人卻屬於男人；沒有一個男人是為女人創造的，但創造女人卻是為了男人」。古羅馬時期神學教士特土良曾說：「女人啊，妳是魔鬼的大門，妳把連魔鬼也不敢直接攻擊的人引入歧途，

恩格斯以「女人具有世界歷史意義的失敗」闡述權力轉變因素，即為私有制的建立，從唯物主義推論，財產成為男性的擁有，這種為他所有的存在，讓男人不願與女人共享，漸其之，社會開始以父權為時代。

西蒙於前面章節提過生育是女人最沉重負擔，但在農業時代來說，私有制的開啟。文明時期，人類的信仰、保有財產、土地，人們便要求提供後代及後代的傳承，以致母性生育功能上顯為重要。人們開始相信大地即是母性，而她提供了神聖的生命靈魂，母系社會逐漸形成。   早期農耕時代連男人都敬畏三分的生育魔力，女性又何以被

遊牧民族中，個個都為生存而南北奔波，但是什麼優勢讓男人可以支配女人？ 讓女人無法像男人般去創造？

恩格斯，馬克思主義創始者之一 歷史唯物主義恩格斯理論，在這稍作因果整理： 恩格斯指出，原始時代的分工中，男方狩獵女方種植生產於經濟作用，兩性在某種程度是平等的 → 生產技術及工具提升，農業和勞動轉而集約，便出現了奴隸地位及私有制度→男人成為奴隸或土地的主人或女人擁有者 → 「女性具有世界歷史意義的