第二性
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麥衛孉對她的命令不悅，以前交往時要他煮是合情合理，現在又不是恋人關係。「你一個男人家的，不是你煮誰煮。」張璽潮說得自然，畢竟男性掌廚煮飯是理所當然。麥衛孉當然知道張璽潮是不會煮飯，君子遠庖廚。身為第一性還真好，君子都不用加性別，要形容男性就得在前面加個「男」字。
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一個片中角色、一個片外演員，她們巧合地都談著「他者的凝視」，究竟是怎麼回事?
今年前後有兩部電影(皆為聯影發行)：
<誘見巴黎最後探戈>（Being Maria, 2024），<頤和園>（Summer Palace, 2006）重映，儘管兩部片本身的主題大不相同， 卻都呈現了影像中的性愛場面對女
這篇文章從《愛情劊子手》與歐文・亞隆談起，走進存在主義與波娃的《第二性》，串連閱讀、哲學與寫作的生命軌跡。作者以策略寫作為橋樑，探索語言如何承載自我與情感，並打造可用來生活與自我整合的思考資產庫。
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如果，可以選擇下輩子的性別：
一個鮮明卻沒有獲得重視的例子是關於「辦公室空調溫度」。荷蘭馬斯垂克大學醫學中心博士金瑪發表於「自然氣候變遷」期刊上的研究指出，目前大多數辦公室的空調系統，是根據一項1960年的生理學公式所設計。而這套公式是以40歲、體重70公斤的男性新陳代謝率為基數設計，這個數字比平均女性新陳代謝率快上三成多。
那些男性只要表現得像男性就能得到的父權紅利，女性需要透過服務與討好、進入親密關係與婚姻、展露身材與經營外貌才有機會獲得。簡言之：那些有錢男性拿來請客的錢，從來就不屬於他們，女性卻需要蒙受拜金罵名才有可能爭取到。那些去攻擊女性得到父權紅利的說法，其實是將那些本就不該存在的剩餘理所當然歸給男性群體。
小時候有個成為男性，或妄圖與男性匹敵的衝力，在閱讀西蒙波娃《第二性》時，有些關於的現象的思考。
“When she does not find love, she may find poetry. Because she does not act, she observes, she feels, she records; a color, a smile awakens profound e
英敬把身體略為往前傾說：「一星期去上課一、兩次，每次下課都看到你的男朋友在等你，你不覺得他像控制狂嗎？」
