習氣
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習氣
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為何邪魔眾生可以「偷改」我們的靈識參數呢?
我知道,還未覺醒,還沒學會靜觀和禪定的朋友,對於我說的邪魔眾生一事,可能會感到不可思議,甚至認為我在妖言惑眾。 近日也有讀者朋友來問,這世間真有邪魔眾生嗎? 我們的煩惱痛苦,不是內在心魔引起的嗎? 為何邪魔眾生可以「偷改」我們的靈識參數呢? 實相是,邪魔眾生不但存在,且時時刻刻都在影
吳九箴
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吳九箴的覺修講堂
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楞嚴經
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妖魔
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禪定
隨緣不是放棄
十月入秋的祇園,空氣中彌漫著微涼的冷空氣,深綠的葉子已逐漸轉黃,做完功課我和阿難一起在園林裏經行,我將雙臂舉向天空,開心的說:「最愛秋天了,好舒服!阿難,春夏秋冬中你最喜歡那一季?」
Miao Fan Shih
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隨緣
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秋天
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習氣
沒有人能了解別人的感受,直到親身經歷
一個人如果沒有經歷過類似或相同的處境與困境,請不要說 我懂了 我理解。 沒有人能了解別人的感受,直到親身經歷。
噶瑪香香
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噶瑪香香
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同理
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業
四處遊蕩
跑哪兒去....誰知道啊~
Do.度
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瞎忙?
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瞎忙
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自言自語
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習氣
什麼是業障病?這種病看醫生吃藥有救嗎?
近日有讀者問:「何為業障病?」 業障病是有形和無形的冤親債主,向凡夫討債的業報現象之一,可分三層次:生物、心理、靈性。 首先,生物的原因,如食物中毒或身體機能被某些物質汙染等。 又如遺傳、生理缺陷等,就佛法來說,是靈魂入胎時,冤親債主干擾基因設定,讓身體帶著障礙出生。
吳九箴
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業障
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業障病
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冤親債主
楞伽阿跋多羅寶經語貫 (7)
爾時。大慧菩薩復白佛言。(承) 世尊所說。(離乎第八阿賴耶藏識) 心。(第七末那識) 意。(第六) 意識。(以此敷演) 五法。(三種) 自性 (之) 相。(及說) 一切諸佛菩薩所行。(所謂。與第八阿賴耶藏識) 自心 (所) 見等所緣境界不和合。(由而) 顯示一切說。成真實相。一切佛語心。
森愛耦諧
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海浪藏識
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攝受
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習氣
楞伽阿跋多羅寶經語貫 (6)
大慧。若復諸餘 (聲聞。緣覺之) 沙門。(或外道之) 婆羅門。見 (諸法) 離 (性) 自性。(猶如) 浮雲。火輪。犍闥婆城。無生。幻。燄。水月。及夢。(知其乃是) 內外 (自) 心 (所) 現 (之虛偽) 妄想。(以) 無始 (以來) 虛偽 (妄想根源之習氣。亦即。第九菴摩羅識)。不離自心 (故)
森愛耦諧
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習氣
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第八不動地
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自心現量
《良因法語》29 做中修
良因法師隨緣法談 良因曰: 能夠在逆境中修,這樣才能鍛煉出火中紅蓮,也是真功夫。 但是,這個基礎在「做中修」的功夫, 如果沒有「做中修」的功夫, 就想要心不為境轉,那只是緣木求魚; 縱然做到少分,往往只是一種麻木。 因此,看見自己的習氣, 並在寂靜處認真地以佛法觀照習氣,
普賢行、觀音慈、地藏願
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良因法師隨緣法談
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良因法語
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良因法師
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逆境
《良因法語》09 語默動靜體安然
良因法師隨緣法談 良因曰: 古德說:「行亦禪、坐亦禪、語默動靜體安然。」 所謂的禪(般若)的證得,必須在日常生活中的觀照。 不光是捧著書本、背一些法語,之乎者也的。 往往在修行感到辛苦的時候,會記得古德的開示: 「修行苦,不修行更苦。」 雖然,有時勉強自己在疲憊時仍做定課,
普賢行、觀音慈、地藏願
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良因法師隨緣法談
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良因法語
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良因法師
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習氣
《良因法語》07 業力
良因法師隨緣法談 良因曰: 自己的意識,實際上是被業力、習氣所牽引的。 我們面對它的攪擾,往往是棄權投降。 但是,知道自己是棄權投降的,畢竟是少數; 大多數的人,沉溺於其間,而以為自在,畢竟不知所終。 不管有什麼理由,我們的命運,必須掌握在自己的手裡。 願與大家共勉 !
普賢行、觀音慈、地藏願
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良因法師隨緣法談
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良因法語
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業力
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良因法師
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