高浩容
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輔仁大學哲學博士，斐陶斐榮譽學會（Phi Beta Kappa）成員。曾任大學講師、臺灣哲學諮商學會監事、教育顧問。2011年被《南投縣文學發展史》列入「南投縣新生代小說家」之林。 著有《孤獨白》、《心靈馴獸師》、《別害怕當個流淚的大人》等三十部作品。從事哲學教育與諮詢工作。
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由新到舊
想想看，我們為什麼要讓孩子上學？難道只是為了讓他們考高分、上名校、找好工作嗎？如果是這樣，那我們的教育就太狹隘了，也難怪孩子們會厭學。
教育的真正目的，應該是幫助孩子成為一個完整的人。對此，德國有一種教育方法稱為「耶拿教育」，當中有些精髓值得我們借鑑。
應對焦慮的解決之道，既不是走快一點，也不是走慢一點。
「相較於社會的集體壓力，我們個人的聲音實在太渺小了。」常覺得，資訊獲得太容易，使人忘了聽聽自己的聲音。也許，我並不需要知道那麼多？有意識地為自己選擇吸收進去的糧食，新的一年，我要努力做得更好！
回想2024，身邊有不少人不得不離開舒適圈。大家都在問：「我該怎麼繼續維持對未來的熱情？又該如何應對各種挑戰，而不至於陷入自我懷疑？」於是我決定寫份年終總結。這份總結有我這一年下來的五個體悟。希望在這個匆忙的時代裡，若我們能在平視的對話裡彼此啟發，這些文字就算是找到了存在的意義。
只有當一件事情被我們放在意識層面處理，我們才能真正讓那件事情在我們的生命中塵埃落定。如果一味逃避，那些事務及其相連的遺憾、憤怒、不滿、怨懟等情緒，只會流入潛意識之中，並繼續從潛意識層面影響我們。婁燁通過這部電影，就像在使用一種精神分析的手法，使觀眾將那兩年某些沒有處理的部分，重新回到意識層面去處理。
4/5一部未完成的電影
沉迷哲學需要被防範？在這個充斥抖音、手遊與社交媒體的時代，我沒見過有哪位年輕人因陷入哲學思考而荒廢學業、逃離職場。當一件根本不成問題的事情被當成問題，往往是為了掩蓋更嚴重的問題。明明問題不在哲學，卻非要抓哲學當擋箭牌。這種空洞的警告牽涉兩種常見的心理機制——「心理代償」與「替罪羊心理效應」。
哲學在每個時空提醒生活迷茫的人，不沉迷哲學，但試著幽默！
我們習慣把「教育」和「婚姻」當成保底方案，卻沒看到：教育品質與認證含金量會隨著供需失衡而不斷流動，婚姻中的人性對等、互相尊重也需要雙方真心維護，而非冷淡利用。真正的成熟在於放下敷衍與輕蔑，不再用過時的想像來鞏固脆弱的自尊，而是勇於直視世界的不確定、承認環境與自身有限性，並以踏實行動回應。
其實仍然很多女生把婚姻當退路，為了不用面對職場的鳥事，我滿驚訝的，覺得可以躲在家庭裡就能安逸了！
2024年12月4日，瓊瑤在新北市淡水的家中離世，享年86歲。她的離去，對許多讀者來說像是失去了一位親人。瓊瑤的離世是一個提醒，告訴我們不要忽略死亡這個話題，也不要害怕思考自己生命的結束方式。如果我們能夠以尊嚴和自由來迎接這個終點，死亡不必然是悲慘的，它可以是旅程的平靜終點。
超高齡與少子化的台灣社會需要更積極的討論與推動安樂死合法化，先讓患有不治之症的人們能多個有尊嚴與人道的選擇權，再來慢慢討論「愛」之於生命究竟有著什麼樣的意義也不遲。
四十五歲，一個被文壇遺忘的年紀。有時我會想，那些寫作的衝動是否只是一種自我防禦，是對生命荒謬的徒勞反抗。但我還是日復一日站在這裡，注視著那棵榕樹，彷彿它能給出某種答案。
你的字裡行間的投射與想像好有溫度，也很淡趣，配上冬天微陽的午後來看，舒服 <3
佛教也有自己的「七宗罪」，即七種高慢心。這些高慢心是人們內在的煩惱和錯誤觀念，阻礙我們正確認識自我和他人，妨礙智慧的增長。它們是：
1. 單慢
2. 過慢
3. 慢過慢
4. 我慢
5. 增上慢
6. 卑劣慢
7. 邪見慢
可是仔細觀察社會，這些早就充斥在各個領域之中了，真相裡有謊言，荒謬裡有真理。😁
