高浩容
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輔仁大學哲學博士，斐陶斐榮譽學會（Phi Beta Kappa）成員。曾任大學講師、臺灣哲學諮商學會監事、教育顧問。2011年被《南投縣文學發展史》列入「南投縣新生代小說家」之林。 著有《孤獨白》、《心靈馴獸師》、《別害怕當個流淚的大人》等三十部作品。從事哲學教育與諮詢工作。
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由新到舊
「不回應」往往並不能真正避免衝突或解決問題，反而可能釀成更大的誤會，甚至損害重要的人際關係。一個簡單的回復，一個及時的確認，也許就能為彼此省去不必要的麻煩和誤解。重拾這門看似簡單卻又深奧的藝術，正是我們在這個複雜世界中找到歸屬感和意義的關鍵。
很喜歡這篇文章的分析。的確如喵喵所說，我個人也認為服務上不回應，是一種不禮貌的行為、也是一種不成熟的服務態度。我本身也是從事相關工作，對於作者提到的臨床經驗分析非常認同，也覺得非常值得分享給更多人參考喔！
教育的目的不是培養少數精英，而是幫助每一個學生釋放潛能，改善生活，成為獨立自主、有自己想法的人，並能夠為社會做出貢獻。
教育不是選擇，而是給予；不是排斥，而是包容；不是限制，而是釋放潛能。
真正的教育，不是「得天下英才而教之」，而是讓每一個普通的孩子都能成為自己生命中的主角。
每個人都值得被理解，被接納，被愛。無論你經歷了什麼，都請相信，你依然擁有掌控自己生活的力量。治癒是一個過程，它需要時間，需要勇氣，但最終，你會重新找到屬於自己的光芒。
性慾既是我們的動力，也是我們矛盾的根源。性慾不是我們生命中的敵人，而是我們存在的一部分，它引領我們去探索更深層次的自我，同時也提醒我們接受自身的有限性與不完美。這正是性慾在存在心理學中的深刻意義：它既帶來短暫的快樂，也帶來對生命本質的沈思。
性慾也是一面鏡子，照見自己的匱乏，至於能不能與他人發展成關係，看個人動機，更多的是向內探索，發展自己更多的可能性，性慾也能是內在的一種強烈提示。
在後人類組成的世界，情感被程序化，痛苦被管理，記憶被選擇性保留或刪除。這樣的世界似乎充滿了無限的可能性，但也帶來了新問題。當情感變成了一種可以調整的設置，那種因痛苦而產生的堅韌和反思是否會消失？後人類的世界可能是一個無痛的烏托邦，也可能是一個虛無的深淵。如果是你，你會如何在這個世界中找到自己的意義？
如果在終極的後人類世界，連追求意義的衝動都能夠一鍵關閉的話，那也是一種禪。
後人類世界的假設讓人有機會從情感以外的層次去認識痛苦。現今世界中的痛苦、後人類世界的虛無，好像都只是其他的某些現象的結果，不是問題的根源。
我們活在一個充滿挑戰的世界中，這些挑戰要求我們時刻保持堅強。然而，這種堅強往往只是我們用來抵御恐懼的一道心理防線。儘管如此，這份幻覺卻不可或缺，因為它能幫助我們在逆境中找到力量，繼續前行。
中年並不是終點，而是一個全新的起點。只有通過不斷反思、調整和行動，才能在人生的下半場譜寫出更加精彩、更具意義的篇章。我們需要超越單一的成就追求，在更廣闊的社會和公共領域中尋找自我價值，最終實現真正的自我滿足與平和。
非常認同結語的三件事，受教了✌
在這個講求效率與物質的時代，情緒消費提醒著我們：「心靈的需求同樣重要，甚至更為珍貴。」它讓我們看到，在追求成功的道路上，我們不應忽視情感的力量。畢竟，正是內心的感受，賦予了我們生活的意義，為我們的奮鬥注入了動力。
