胡健財(中文與佛學文化專業)
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我是胡健財，我是法鼓山聖嚴書院兼任講師，也在佛陀教育基金會主講佛學課程，我畢業於政治大學國文學系取得了博士學位，我的經歷住要是在華梵大學中國文學系，任教二十多年，曾經當過一屆系主任，五年前退休，我的專長是；佛學與中文偏重於佛教化事業，佛教經典，中文領域的課程，以及最近嘗試的文化藝術創作
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禪，作為一種古老而深刻的修行法門，已經在東方文化中扎根了數千年。在這個系列中，是以法鼓山聖嚴法師的智慧教導為核心，探討禪修的思想和實踐。
我通過多篇文章，將禪的基本概念、禪修的方法與技巧，中國禪宗的背景與特點等，分享精選的內容，藉此幫助我們減輕壓力，提升專注力，以及在內心中找到真正的寧靜
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親愛的讀者們
時光飛逝,已經有一段時間我沒有在部落格更新文章了。
如今,事業上的一些轉變,給予我更多時間可以調適生活步調。我想,或許正是時候重新開始
大乘佛法的開悟，謹以般若經典之《金剛經》為例說明。
即菩薩須發菩提心度眾，以付出為本懷，而實無眾生被自己滅度，如是而修持戒與布施，忍辱與懺悔，讀誦經典，努力行善，放下四見，不生法相。即是說：若有成就，當應以「六如」而觀，以「有為法」來看待，沒有執著。
過程中，發心菩薩要整合凡聖兩重觀點：達到不退
「開悟」是就「生命」的本質而言，但對「開悟」的見解，禪與教是各有說法。 「教」方面，小乘有小乘的開悟，大乘有大乘的開悟，代表著二者對「生死」有不同的見解，是兩種生死智慧。先就小乘佛法而言，小乘的教法是「四聖諦」：知苦、斷集、證滅、修道。本文是小乘佛法對生死開悟的智慧。
智慧是一種對事物本質的洞察和理解，特別是對於「空性」的把握。在佛法中，智慧被視為達到開悟的關鍵要素。智慧的目的是消融對自我的執著，這意味著超越個人的利益和觀念，並尋求更高層次的境界。
慈悲是一種對他人的深切關懷和關愛，是一種無私的情感和行為。它包括了對他人的同情、原諒和關心，並且能夠超越自我利益去關注他人的苦難和需要。慈悲是一種開悟的內容，它體現著智慧和覺醒的境界。
禪宗的開悟，是以「見性」來代表，而「明心」是其方法。這個「明心」的方法，從宋代以來，中國禪宗逐漸有了自己的方式，稱為「公案禪」，若以「回歸佛陀的本懷」來看，是要參悟佛陀為甚麼會走上修行的路上，以及他的修行方式與內容。
在佛教，開悟是指依佛陀所教導的真理修行而有所體會的見地，稱為「體驗性智慧」，可以使修行者明白生命的本質是無常，世間萬物瞬息之間千變萬化，而執著與貪婪，只會帶來無盡的煩惱與痛苦。因此，開悟可以被理解為對生命的覺醒，意味著眾生從迷惑與無明中解脫，認識到真實的自我和生命的本質。
《禪門第一課》第七章是談「開悟」，那麼，開悟是甚麼？如何開悟？這是需要說明的。本文從「菩薩道」的精神與放下「自我中心」來談。因為「通往開悟的道路就是菩薩道。」其次，當「放下自我」這個修行目標自覺時，便是「開悟」的開始。
「小時候的疑惑」第三個故事發生在十三歲那年出家之後，聖嚴法師被師祖吩咐到河邊撿三根完全一模一樣，每一根上頭還要有三片葉子的楊柳枝回來。但當他撿回來之後，祖師嫌「這三根沒有完全一模一樣」，便回去再找。……只是，依然沒找到。
請猜猜故事的結局為何？聖嚴法師有何體會？這當中的禪修意義為何？
小時候的生命經驗，多少人會記得？它與禪修有何關係？
生命中，存放著許多生命的經驗，這些經驗可能是一個生命的創傷、傷疤，卻沒有經過治療與處理。
需知道：在您沒有開悟之前，它是從不停息的！
其次，死亡雖是生命中最大的創傷，但其他的生命經驗，您還記得嗎？可有處理！這正是禪修的由來。
