陳禹甄
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陳禹甄
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學習怎麼與自己相處，擁抱孤獨。
也學習如何在做自己的同時，圓融於這個世界。
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由新到舊
「在社會生存的本質不適合我們。」——北一女殉情事件 林青慧遺書。
臺南美術館於去年12月推出「不適者生存」特展，以各式作品表現在夾縫中掙扎生存的人物面貌，探究性別與社會運作的複雜關係。面對這個世界，其實我們都有可能自覺是個不適者。這篇文章便是筆者觀展後的心得以及思考。
這篇文章的起心動念源於我參加2/28成大單車節的感想，單車節主要分成科系博覽會與未來教育展兩大主題，其下還有不同的活動、工作坊與論壇等等。作為參加活動的紀錄。
「所以妳愛海安。」
「愛在這裡就好了。」素園摘下一株酢漿草，把它放在自己心臟的位置，「我早就學會了，珍惜一個人的方式，就是一丁點也不要擁有，只要從旁邊陪陪他，做一種溫柔的襯色。只有這樣子，才不會失去他。」——《傷心咖啡店之歌》
自由與愛，有時如一體兩面，有時又相互繾綣，卻總脫離不了生命的本質。
這篇文章從余秋雨先生的《新文化苦旅》〈歷史的母本〉中，對司馬遷寫作《史記》的描述與分析，引申到我們對於歷史的學習方式，有時容易淪為名詞記憶，卻忽略連結那些大事件的脈絡以及切身經歷這些事件的「人」。接著探討為何我們常說「文史不分家」，以及文學如何與歷史結合、甚至賦予歷史溫度。歡迎有興趣的讀者前來一觀。
2020/12/30
如果對中國歷史有興趣的話，建議可以進一步閱讀歐陽泰的「火藥時代」以及講談社的「興亡的世界史」，從外國人的眼光看中國會比中國人看中國來得客觀以及有建設性，文化苦旅的感傷氣息很吸引人，但是歷史研究應該還是要回到理性的思辯，提供您參考
〈岳陽樓記〉的作者范仲淹把美景與旅人心境相結合，甚至凝煉出不同人生境界。最特別的是，他其實並未到過岳陽樓，而只憑友人（滕子京，與范仲淹同期被貶）信件上的描述及一幅〈洞庭秋晚圖〉，和幾首詩詞即寫就了這篇文章。光憑「神遊」要如何寫出名篇？就讓這篇文章帶各位讀者一起觀摩范仲淹的手筆。
〈種樹郭橐駝傳〉是柳宗元宣明其政治理念的其中一篇寓言，然而筆者覺得套用在教育的思考上也很恰當。這篇文章虛構出一位駝背的種樹達人「郭橐駝」，他種的樹都長得高大茂盛、結實纍纍，即使是從他處移植過來的樹存活率也高達百分之百。有人好奇他是怎麼做到的，這個駝背的大叔便以他一貫親切且舒緩的口氣回答……
從七月開始，參與政大實驗教育師培的學員發起了民主教育的組課共學，想要以民主生活為主題在台東舉辦兩天兩夜的活動，因緣際會下我也一同參與籌備。這篇文章寫我在活動中的open space所吸收到關於民主學校辦學的分享，以及這兩天中我思考的一些事情，做為一個小小的紀錄。
