神明代言人：用七個問題帶你瞭解台灣乩童信仰

在香火鼎盛的神壇前，信眾與廟方人員屏氣凝神的等待。

乩童換上正式服裝，燃香祭拜後走回神壇面前，正對佛像緊閉著雙眼。不久，乩童的身體開始緩慢地前後搖晃，逐漸愈來愈劇烈，不一會兒頭也跟著搖動。「起乩啦！」廟方人員大喊，神蹟降臨於眼前，信眾更虔誠的雙手合十祈禱，希望降駕的神明能夠解決俗世的煩惱。

作為神明的代言人，乩童一直是台灣民間宗教信仰讓人非常好奇的角色。每當乩童起乩，光處理信眾各種疑難雜症就應接不暇，很少有人能夠平心靜氣，回答民眾對於「乩童」這個身分的好奇。今天不問運勢如何，但要給你乩童知識大補帖，用七個問題告訴你神明代言人沒說的秘密！

為什麼乩童叫做乩「童」？

宮廟遇到的工作人員會稱師兄師姐，到宮廟祭拜的信眾是善男信女。大部分的乩童都是青壯年，為什麼不叫乩男乩女、乩兄乩姐，要裝幼齒叫乩童？

對於乩童這個稱呼，認為「童」是指孩童的學者占大多數，但也有以下不同的看法：

一、身為神明代言人的乩童跟主祭神存在某種類似父子的關係，因而得名。

二、童有「童昏」或「童蒙」——愚昧無知的意思，因為乩童在被神明附身的狀態下，本身呈現一個迷糊、對身體沒有自主權、不知道發生什麼事情的狀態。

三、童是一種來自古越語的讀音，指能被神靈附體，與神靈溝通的人。

乩童只有在附身時候才能與神明溝通嗎？

大部分的乩童都要透過附身的方式達到人神溝通的目的，但也有不用附身就能跟神明溝通的乩童。

有人會把乩童分成「武乩」跟「文乩」兩類。「武乩」有固定的起乩儀式（焚香、稟告神明、靜坐、吸香爐等），起乩後行為也比較劇烈，會操「五寶」甚至見血。而「文乩」不用操「五寶」，可以直接通靈跟神明溝通。前陣子紅透半邊天的《通靈少女》，劇中仙姑小真就是屬於「文乩」，不用進入附身階段，就可以在清醒的狀態下，直接透過言語或心靈感應與神明溝通。

乩童是怎麼被選中的？

哈利波特跟德思禮姨丈一家人在水蠟樹街度過童年，11歲那年收到霍格華茲寄來的入學通知，才知道世界上有麻瓜跟魔法師之分。那麼乩童又是在什麼契機下成為神明代言人呢？

被「選中」的乩童都曾有過以下其中一個契機，因此走向神明代言人之路：

一、成長環境跟神明頻繁接觸：從小就接觸廟會、問神習俗，或是有親友擔任乩童、法師，對神佛之事習以為常，親近到把神明當朋友或家人。這類型的人容易受親友影響成為乩童，傳承服務神明的重任。

二、重大疾病或生活挫折：生活遭逢重大變故挫折時，人傾向求助宗教獲得心靈的平靜。在台灣早期醫療環境尚不普及的時候，小孩生重病時，家長除了帶到醫院看診之外，也會求助神明，到廟裡擲筊抽籤求藥方或是香灰水。有的乩童過去曾經受重傷，或得了一場凶多吉少的重病，求助神明後意外痊癒、好轉。在自我詮釋時會把這個挫折、重症到求神好轉視為神蹟，認為這是神明告知「帶天命」的暗示，自此成為神明代言人。

三、神明召選：除了成長環境或疾病、挫折這些外在條件外，亦有神明主動降臨接觸，讓人感覺到神蹟，促使走向乩童之路。許多乩童表示自己曾突然被附身、託夢、神明降駕指定，要求帶天命的當事人須以服務神明為任。

四、自願成為乩童：很少數的乩童因極度虔誠、求助見效，於是自願成為乩童，以答謝神恩。

選中後會經過什麼考驗與訓練？

被選中進入訓練階段者稱為「生童」，要成為真正能夠辦事的「熟童」，還要經過漫長考驗：大致可列為抓乩、訓乩、坐禁、出禁、領旨、裝金身與辭祖先七個訓練階段。

「抓乩」是與神明的第一次接觸，可能是突然「起乩」、被託夢、其他乩童告知，代表確實是受到神明指示，獲得成為乩童的入場券。接著進入「訓乩」階段，被選中的人在這個階段隨時都可能進入被附身的狀態，而且愈來愈激烈，這個過程是神明在訓練乩身，調整乩身的身心狀態，經過劇烈的身心調整，才有足夠的能耐成為神明代言人，因為神明不同，想訓練、考驗乩身的項目也不同，每個人的訓乩過程都存在差異。

除了調整身心狀態，「訓乩」階段的乩身也會學習寫符咒、走神明步伐、操五寶等技術，有人是在靜坐或夢中被神明傳承。「訓乩」階段的長短會隨著個人對成乩的心態增加，大多需要花費數年的時間，有乩童甚至花了十多年時間才完成這個階段。因為是常人無法想像的狀態，需要面對身心的重大壓力，非常辛苦。直到身心狀態穩定，對神明有一定的認同感，才會進入下一個「坐禁」儀式。

「坐禁」是為了考驗乩童的耐力、人格、品行，通過這個階段就能從「生童」轉為「熟童」。每個人的「坐禁」時間長短有所差異，這段期間會在神桌下或佛堂閉關靜坐，加上吃素、飲食極少甚至只能喝水不吃東西等項目，達到心淨的境界。「坐禁」結束後就能「出禁」初展神威，包含開寶（首度操「五寶」法器以驅邪淨化、大展神威）、過火（赤腳走過炭火，代表身心已完全淨化）、開口（正式開始辦事）等儀式。

「出禁」後可「領旨」，請示神明開立可讓信眾問事的「證照」、為神明雕刻神像「裝金身」立壇開宮，以及「辭祖先」——經過祖先同意能夠成為神明代言人。從「生童」到「熟童」，乩童的訓練過程相當辛苦紮實，要成為神明的代言人，一點也不簡單。

乩童會使用哪些法器，分別有什麼功用？

「武乩」在起乩的過程中會操「五寶」，砍劈頭或背至濺血程度，以達到展現神威或是驅邪效果。「五寶」法器如下：

七星劍：是「五寶」之首，法劍上有北斗七星的圖案，相傳是張天師繼天師印以外的另一道法器，具斬妖除魔、避邪驅煞的法力。

銅棍：又稱「狼牙棒」。以木棍紮釘子或是三角鋼片，總共八行排列，取八卦與36天罡、72地煞的意涵，其中四排每排十三支釘子，剩餘四排每排十四支，總共108支釘子。

月斧：在木柄上嵌入金屬斧刀，葫蘆造型的斧刀有祈福之意。是五寶中最難操作、最容易受傷的武器。

鯊魚劍：也稱鯊魚齒或骨刀，尖銳處是取鯊魚的牙齒製成。兩側齒數不同，須符合「神治鬼、鬼治神」的算術口訣，才不會成為凶器。

刺球：也稱為紅柑，刺球四周反插滿釘子，釘間的紅線除了固定法器以外，也能避免釘間過度深入皮肉之中。乩童會用紅線控制揮動刺球，用頭、手臂或背部去接。

乩童用什麼方式傳達神明的指示？

起乩時除了直接用口語講述或是說唱神明的指示，還有另外一種方式。

有的乩童在起乩的時候沒有辦法說話，他們會以輦轎或手轎為筆，在沙盤內寫字，寫下的字並不是我們熟悉的國字，而是神明通用的「佛字」。由於起乩時寫下的佛字非常潦草，因此要搭配一位「桌頭」作為翻譯官，扮演乩童與信眾之間的中介者，能夠認出潦草的佛文，轉達給信眾。

女生可以當乩童嗎？

說到這個問題，有人直接回答：「能不能當乩童是神明選的，選男選女也要看神。」台灣存在女性乩童，但相較男性乩童仍非常少數，除了神明願不願意選之外，也存在結構性的問題。

台灣傳統社會會認為女生應該要結婚生子，因此女性成為乩童的過程要比男性困難許多，傳統家庭也不願意女性擔任乩童。

女性的身體在成為乩童的過程也各有優缺，有人認為女性不適合裸露、也不適合操「五寶」到濺血，月經來時不適合參加宗教儀式。但女性陰柔的特質更容易與超自然力量溝通，只是容易被神明附身的同時，也容易被非神明的靈魂侵犯，且不容易驅離。這些男女的差異是否是神明選擇乩童的考量依據，我們不得而知，但台灣女性乩童的數量確實比較少。

對於女性不適合擔任乩童的論述，有女乩童跳出來說只要經過訓練，女性武乩起駕時操「五寶」的力道和男性是不相上下的。且女乩童願意傾聽信眾的煩惱，更能讓女信眾直接的訴說私密的困擾，更容易受到信眾的歡迎。

乩童一直是台灣非常神秘的宗教儀式，因為前一陣子影集《通靈少女》的爆紅，讓大家得以窺探這個行業的冰山一角，希望透過這篇文章，讓你更了解這個乩童這個神秘的職業。

封面圖片來源：《通靈少女》粉絲專頁

編輯：洪崇德