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王丹:關於我的「文革」記憶

閱讀時間約 3 分鐘

 

我出生於1969年,距離毛澤東一手發動的「無產階級文化大革命」已經3年;當我開始懂事時,大約是在1975年左右,這場聲勢浩大、席捲全國的政治暴力運動,已是強弩之末。熱血的青年早被遣送到農村,各種政治批鬥已成為上層權力鬥爭的工具,群眾的熱情煙消雲散。

 

當時北京城裏最流行的是「做沙發」,不是「坐」──人人動手,親自用木板打造沙發。不知道最早是怎麼流行起來的,但是大家都留在家中「做沙發」,就已經再清楚不過地顯示:中國人的瘋狂發作期已經過去了,大家都累了,也看出文革的荒謬了;大部分人的心態,就是顧好自己的生活。1975年,文革已經進入了尾聲。這場人間慘劇和鬧劇,就要大幕落下了。

 

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Photo Credit:无产阶级文化大革命就是好

 

我雖然只趕上了文革的尾巴,但在幼年的記憶中,還是留下了一些與文革有關的記憶。一個普通(政府)機關大院小孩的文革記憶,應當可以算作實證研究的案例了吧,尤其是文革50週年的現在。

 

「造反」、「批林批孔」:兒時的文革記憶

 

印象最深的一件事,是我還是北京市西城區高井幼兒園的小朋友時,就參加了江青在毛澤東默許之下發動、旨在打擊總理周恩來所謂「批林(彪)批孔(子)運動」。批判孔子,是文革左派推動的「儒法之爭」引發的,江青試圖用孔子和儒家的形象暗示比較溫和的周恩來,這是我後來才知道的。當時全國到處開展這個運動,我們幼兒園也不例外。記得那時,老師還組織我們背誦一個講述孔子多麼愚蠢的「兩小兒辯日」,結果因為我背得最好,還被選拔到別的幼兒園去表演;那時候覺得特別光榮,小臉蛋紅撲撲的。說起來,這也算是參加了文革吧,6歲!

 

 

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<p>今天的中國,確實很少聽到有人談論六四;問問年輕一代,有不少人連六四是怎麼回事都不清楚。27年了,中國官方不允許任何與六四有關的討論公開進行,更不允許與六四相關的真相出現在公眾場合;但重點是,也很少有人願意站出來,公開為六四說話,再加上27年也確實是個漫長的時間──因此,說中國人已經淡忘六四,似乎順理成章。但是,事實真的如此嗎?讓我們來仔細地分析一下。</p>
<p>我不排除確實有部分民眾是真心支持中共,但我們也不能排除,很多的所謂「支持」,並非真正的支持。例如,有一部分的不滿被國家以暴力、製造恐懼的方式壓制,那些聲音不是被消音了,就是被掩蓋了,我們根本不知道不支持的比例有多少。</p>
<p>古今中外,年輕世代都是相對而言最有熱情、理想的世代,這是年齡和心理狀況決定的;換句話說,這是人性,不太可能中國人是例外。他們的好奇是面向外在世界的,不可能自然地繞過政治,如果故意繞過,一定有外在的原因;所以,如果有冷漠的現象,那也不是真實的冷漠,那是無可奈何之下的冷漠。</p>
<p>經濟進步,並沒有帶來理性,人的生命依舊不被當作生命,而是工具。正如作者在書中提到的一段問答:「我問過項目部的施工員,為什麼還要採用這種原始的人工挖樁?施工員笑了笑說:『僅僅是出於成本的考慮,你知道的,中國的勞動力非常廉價,僱請他們遠遠比租用機械便宜。』」(P88-89)這固然是一個日新月異的社會,但是有一點並沒有太大的改變──這仍舊是一個「人比機械還便宜」的社會。這樣的中國,有多少人看到了呢?</p>
<p>在修築高速公路的整個過程中,他看到了中國發展模式的問題所在:一方面,都市人享受現代化高速發展的成果,這個面向的中國舉世皆知;但另一方面,卻有無數的生命、文化、道德人心,如沙漏中的細沙逐漸從社會中流失了,但這個面向的中國,卻很少有人願意停下腳步去看、去想。當中國快速前進的時候,有多少人慢下腳步,看看腳下的道路是用什麼樣的代價鋪成的呢?我們太喜歡高速了,我們無法讓自己慢下來──這就是中國的問題,也是張贊波在書中一再描摹出來的景象。</p>
<p>今日的中國,獨立紀錄片已成為一種社會運動、文化運動,甚至是一種社會批判;在眾多的獨立紀錄片導演中,張贊波雖不如胡杰、艾未未、艾曉明那樣旗幟鮮明,但他關心的,從來都是獨立紀錄片運動的核心:底層人民生活,以及這樣的生活反映出的真實的中國,和中國的發展。</p>
<p>今天的中國,確實很少聽到有人談論六四;問問年輕一代,有不少人連六四是怎麼回事都不清楚。27年了,中國官方不允許任何與六四有關的討論公開進行,更不允許與六四相關的真相出現在公眾場合;但重點是,也很少有人願意站出來,公開為六四說話,再加上27年也確實是個漫長的時間──因此,說中國人已經淡忘六四,似乎順理成章。但是,事實真的如此嗎?讓我們來仔細地分析一下。</p>
<p>我不排除確實有部分民眾是真心支持中共,但我們也不能排除,很多的所謂「支持」,並非真正的支持。例如,有一部分的不滿被國家以暴力、製造恐懼的方式壓制,那些聲音不是被消音了,就是被掩蓋了,我們根本不知道不支持的比例有多少。</p>
<p>古今中外,年輕世代都是相對而言最有熱情、理想的世代,這是年齡和心理狀況決定的;換句話說,這是人性,不太可能中國人是例外。他們的好奇是面向外在世界的,不可能自然地繞過政治,如果故意繞過,一定有外在的原因;所以,如果有冷漠的現象,那也不是真實的冷漠,那是無可奈何之下的冷漠。</p>
<p>經濟進步,並沒有帶來理性,人的生命依舊不被當作生命,而是工具。正如作者在書中提到的一段問答:「我問過項目部的施工員,為什麼還要採用這種原始的人工挖樁?施工員笑了笑說:『僅僅是出於成本的考慮,你知道的,中國的勞動力非常廉價,僱請他們遠遠比租用機械便宜。』」(P88-89)這固然是一個日新月異的社會,但是有一點並沒有太大的改變──這仍舊是一個「人比機械還便宜」的社會。這樣的中國,有多少人看到了呢?</p>
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