義：誰管你是執政黨

簡述：「是道則進，非道則退」，是涵靜老人行事的準則。上海官場建立的正義形象，為他在西北弘教贏得有形無形的資糧。辦報時期，正值白色恐怖，因為抗議政府的出版法，他在報頭標明：「無黨無派，獨立經營」，完全無視可能招來的後患。

一九一八年，涵靜老人進入中國公學就讀。第二年，五四運動在北京爆發，大學校園風起雲湧。青年學子群起罷課，到總統府請願，聲討與日本勾搭，在巴黎和會出賣國家利益的曹汝霖等人。第二天，中國公學召開學生大會，一向木訥寡言的少年居然在會中慷慨陳辭，因此被推為學生會會長，進而在上海學生聯合會出任總務部部長。

上海在學生的愛國運動之後，先是商人以罷市聲援，而後連電燈廠及自來水廠也準備罷工響應——有識者很快發現大勢不妙，一旦上海斷水斷電，局勢一亂，恐怕就很難善了，原本同情學生的支持者可能就此縮手。涵靜老人趕忙出面，連夜奔走，極力與水廠、電廠員工斡旋，終於如願阻止水電俱缺的大混亂。

五四運動的結果是袁世凱屈服，曹氏等三名聲名狼藉的賣國賊被罷免，中國政府正式向日本提出嚴正抗議。涵靜老人就因這個機緣加入中國國民黨。也因為五四運動的表現出色，並無人事背景的涵靜老人被延攬進官場，開始平步青雲的仕宦生涯。

回首來時路，涵靜老人把五四運動看作天命奮鬥的起點。

官場畢竟不同於道場，所謂天命奮鬥的起點，究竟從何說起？

五四運動期間，他以總務部長身分出面與各方斡旋，勸阻水、電廠員工顧全大局，先是贏得各方識大體的正面評價，爾後迎來各界慷慨捐輸，他堅持轉給專業人員掌管，最後是愛國運動成功。

涵靜老人從中習得不少經營的實務經驗，由此跨入官場，再到上海宗哲社的成立，仰賴一路建立的人脈與經驗，順利開辦。西行弘教，陝西省主席邵力子正是他任職上海財政局長期間的舊識。日後天德教因為天人炁功免費醫療的奇效，引發中西醫業者不滿，一狀告到高層，宗哲社遭到取締，被迫關門。

天德教脈一時中斷。

風雨飄搖之際，唯獨陝西宗哲社仍然一枝獨秀，維持天德教脈於不墜。背後有邵力子的大力支持。

涵靜老人西行之前，即已書函告知邵主席：閣下在西北大力進行物質建設，小弟西行之後，將以精神建設全力襄輔。

涵靜老人在西安的辦事處，正是仰賴邵主席這位舊識居中介紹，陝西省紅卍字會兼濟生會會長路禾父遂慷慨出借大半會址，宗哲社很快就順利開張。

取締宗哲社的公文送到省政府辦公室時，邵力子沒有忘記主持宗哲社的那位正義之士。一通電話打來，涵靜老人即時前往拜晤。

邵主席不帶情緒地陳述公文內容，涵靜老人也平靜地面對邵主席。發文的層級甚高，他無意開脫，以免故人為難。邵主席沈默半晌，作出決定：他信得過老友，無意照辦，公文存查就是。

邵主席的決定，除了為天德教保留了陝西省的命脈，連帶澤及甘肅省。甘肅省主席問過邵主席的處理方式，決定比照辦理。

宗主派遣涵靜老人西行弘教，結果是以其正義形象，在西北保留了天德教脈。

一九五一年，涵靜老人以在野之身，接辦《自立晚報》。除了傳統書生讜論報國的理想，涵靜老人還有一個非常天真的夢想：藉著報紙公開版面討論《新宗教哲學思想體系》，亦即後來獻給天帝教作為教義的《新境界》。

《自立晚報》辦報期間，涵靜老人因為積極爭取新聞自由，開啟民主政治思潮，三年之內兩度遭到停刊處分。一九五八年，又因為政府決定修訂出版法，涵靜老人認定此舉是大開民主倒車，幾番抗議無效，索性燒掉國民黨黨證，徹底拋棄三十餘年的黨齡。更絕的是：在白色恐怖時代，涵靜老人焚毀黨證之後，惟恐天下不知，堂而皇之在晚報報頭下方標示「無黨無派獨立經營」！

如果熟悉涵靜老人的性格，對如此大膽的舉措想必不會太意外。

一九二七年，因為共產黨動作頻頻，上海工潮迭起，上海市政府成立勞資調節委員會，指派時任上海工商局長秘書的涵靜老人兼任主任委員，仲裁勞資糾紛。因為裁處公正，勞資雙方均為涵靜老人的裁決折服，共黨挑撥離奸的伎倆無從施展，遂使共黨恨之入骨，把涵靜老人列為暗殺黑名單的第一名，必欲除之而後快。涵靜老人每天上班，因此必得佩戴雙槍，提防隨時可能發生的暗殺。母親與祖母聞之惶惶終日，不斷苦勸涵靜老人趕緊辭掉官職。不想平日看來溫婉的智忠夫人卻在這時挺身而出，力挺涵靜老人：

這就是涵靜老人與智忠夫人。行事為人，向來不問個人利益如何，只單純就義理著墨。凡事拿了「義」這把尺丈量一下，測測究竟該不該？該，那就勇敢做去，至於個人安危，何曾掛懷？

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