「條條大路通羅馬」這句話是沒有錯的。但其實，還有一段大家都忽略了，就是羅馬是有距離的，有人出生就在羅馬。
當孩子仍年幼時，做出選擇的通常不是孩子，孩子還很小，對一切事物理解都還有限，還無法有效思考做出較好的選擇，所以做出決策的是父母，這對孩子似乎也是個不公平的地方。人生的路上，總是不斷的在進行選擇與決策。當下的情境，就是從出生以來，所有選擇的總和與結果。但令人訝異的是，上一代人的對早期自己的決策，將持續影響未來下一代的結果及選擇。也就是俗語說的「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞」。無形中，個體都將受到所處環境與上一代的間接影響，進而在每一個人生叉路上做出驚人的類似選擇。而有了稱為「階級複制」的現象。這一個現象，從古至今，都是常見的寫照，當今社會雖已不是以往的封建制度，但仍然透過各種資源持有，間接著促進這種現象的發生。
一位靠著打零工過生活的成年人，受限自身知識與際遇，想當然，沒有奇遇的話，找到的另一伴也是與自己差不多條件的人，或是更差的也不少。當他們婚後，有了孩子，也因為打零工所造成的經濟不足與知識水準欠缺，導致小孩的管教不足，也無法時刻關注小孩發展及培養，若這夫妻是負責的人，為了生活開銷，他們的時間多數用來賺取活下去的費用，透過基本勞動力來賺取薪酬，而難以再有其它的作為。
小孩逐漸長大，多數的機率會因為沒有較好的成長環境，導致成績較差，朋友圈也較與自身情況類似，因為自身與家庭條件的差異，要融入其它不同的群體，需要有一些外力影響。更甚者會因為父母不想小孩與自己未來相同，而對小孩使用了打罵教育。小孩仍弱，無法反抗父母的打罵，他只好屈服，在這裡，小孩會學到，用打罵讓比他弱的人屈服，是有效的。這會儲存在孩子的潛意識，這會讓人生更偏斜。
當小孩成長，經過一連串的社會正面磨勵而明事理之後，也因為錯過學生時期的努力與環境，竟如同跟自身父母一樣的遭遇。但當他有年紀後，明白父母的苦心，一樣如同他父母般，只期待自己小孩有所不同，望子成龍，但成龍要有方法，但，他沒有，因為受限知識與視野。一代代的竟如此相似。若沒有外力的干擾，我想就是會持續複制上一代的模式。
社會雖然是一個大群體，是一個大環境，但看似一個整體，事實上，它卻區分成好幾層，如同千層派般，由下而上有著各種不同的層次，遍布在各個階層，再由階層歸類出階級。當今的社會，階級已經不再那麼明顯，在資本主義下，以掌控生產資源的資本階級，以及未能掌控生產資源的勞動階級為主，另外，還有從事公眾事務服務，調配公眾資源的政府。也就是勞、資、政三方，此階級並沒有高下之分，有別於古代的階級是來自於身份、地位、自由度、血緣等的差異。因為在每一個階層，都有著高層次的群體，也有低層次的群體。依馬斯洛的「需求層次」理論來作為區分層次高低的界線。此三類階級之中，都存在著各種階層。例如在資本階級的勞動資本階層、局部資本階層、地區資本階層、國家資本階層以及國際資本階層。社會由各種階層組成，每一個成員在各自的階層活動與各盡其責，使社會雖分層，但相互流動。這也是老一輩常說的「你要上進」，因為可以向上流動；而「你不要撿角或敗家」，因為會向下流動，把整個家庭可能累積好幾代的努力付諸東流。
抵達心中所期望的羅馬，是多數人的目標與理想，但每一個人離羅馬的距離並不相同；而能開始出發前往羅馬的能力與路上經過的環境也有所差異。所以雖然條條大路通羅馬，但就是有人到不了，不是他懶、不是沒能力，是離羅馬實在太遠。如前述臨工家庭的小孩，要成為社會期待中的「羅馬」成就，職業醫師，是有多困難？該群體多數會期望不要當壞人做壞事，就已經是一個好結果了。所以當條件不同、離羅馬的遠近不同、環境與路途不同，其實是無法拿來相互比較的。
那難道就不追求進步了？不再前進羅馬了嗎？怎麼督促前進呢？當然不是，仍與是希望持續向上提升，但前進有一個參照而不是比較。如何參照？就是在相同的階級下，相同的階層，一樣的層次中，參照這個群體的作為以及前進的步伐。這個群體，才可能有相近的起始點、相似的環境以及雷同的條件。但令人遺憾的是，許多長輩或父母，似乎忽略了這一點，單方面拿孩子的同學，或是別人家的孩子來作為參照。但卻無視別人的父母是有給孩子哪些資源？家庭環境是否優沃？父母教導是否相同？會有現在的結果，其實是長輩或是父母所影響的，首先要檢討的應該是自身才是，別人給孩子的，是否也都給了呢？若沒有，為什麼要求他們要有相同的結果呢？若有相同的結果，必定是額外付出了什麼，或是有外力進行干預。
每個人都期望自己或孩子能到達心中的「羅馬」，但是每個人在人生的路程不同、能力不同、環境不同，用相異的群體來作為參照，明顯是不太恰當的。例如都是勞動階級，家庭階層都是小康，親屬教育與相處狀況也都差不多，想法價值觀的層次變化也不大，這時就能拿來作為參照。但這個前提，也就是你必須要夠瞭解你孩子的生活，才能做出此項參照的對比。孩子呈現的結果，是長輩在以往累積做的決策與行為所產生的，畢竟他們還小，不能做什麼選擇。我們無法選擇選擇一開始離羅馬多遠，卻能選擇自己離羅馬多近，到羅馬前，還有許多目的可以停留，讓自己的下一代再以此為出發點，繼續前進。
