十二歲時，我看過的屍體不下三、四百具。跟死亡的近距離接觸，是件令人非常有收穫的事情，因為在死亡的面前，原先既有的形象或心防，都會崩解。
我才發現：活著很複雜，但死亡很單純。
死亡存在的最大意涵是，讓我們放過自己。面對死亡，才能真正開始活著。面對死亡（也就是人生最終極的失敗），就可以面對人生的不完美！
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不要嚇到，這不是我的經歷😅，來幫《別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度》補個介紹！
第一次讀到書中內容，心裡會想，哇！這是甚麼樣的特殊經歷押...
作者熊仁謙，九○後、熟悉漢、藏、梵、英四種語言的年輕佛學學者，在13歲那年，隻身前往尼泊爾、印度深山裡的佛學校，專心研究藏傳佛法六年有餘，透過藏語古老的語言，一窺數千年來印度、尼泊爾、孟加拉、巴基斯坦與西藏無數大師們對人生問題的真知灼見。
直至19歲時，再次回到台灣，也是第一次的「社會化」─過去的生活經歷大多是待在一個團體中，相對來說簡單、容易許。但當開始「長大」後，面對許多現實與掙扎，特別是人際關係的角力，每每讓他記憶深刻，難以忘懷。
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1.現代消費主義不斷鼓勵我們「追求」，但也使我們難以面對生命中的無能為力。印度哲學與此有個截然不同的起點，認為：有起必有落、有求必有失。
追求、激情與行動，其實都是一種扭曲的存在，必然會終結。
印度哲學從追尋內在自由的角度出發，與外在物質主義劃下明顯的分野，讓我們不只在忙碌漩渦中找到一口喘息的機會，還能徹底找回自己內心的自由權。
2.作者運用個人的經歷以及文筆，精采地梳理古人智慧與自己人生的體悟，愛給我們如此大的啟發！我想這是每一個不同領域的教育工作者都應該要讀的一本書，更是每一個在探索自己生命的你一份珍貴的禮物！
3.書中有很多有趣的章節，激發我們對生命的思考！
｜其實，「多一隻羊，就會有多一隻羊的煩惱」
｜沒思考過死亡，怎麼懂得什麼是真正的「活著」？
｜所有付出終究會走向失去，但我們能決定句點的樣貌
｜「不足」就運用花錢來解決？
｜為什麼「少」卻能感動我們？
｜為了適應「快」而犧牲「慢」的能力
｜不需要的東西，便會成為負擔
最後，邀請您一起思辨生命本質，驅散消費主義下的成功迷思和生存焦慮，以印度哲學重新認識自己，回應漸趨複雜的世界！
