上帝選民的記號
閱讀時間約 6 分鐘
基督徒有什麼特徵？
- 飯前會閉眼睛低頭一陣？
- 名字裡面有「恩」？
- 聽到「平安」的時候會自動回覆「平安」？
有一件事，只有上帝的選民才做得來：
悖逆神
這可是獨一無二的特權，像是只有台灣人才能當「台奸」一樣：如果不是神的兒女，上帝只會「任憑」你，根本懶得管教你，要怎麼「悖逆」？
而神的選民還真是會利用這項特權。
帶領上帝的百姓四十年之後，摩西在申命記中對即將進迦南地的以色列人這樣說：
因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。（申命記31：27-29）
現代的牧養同工都要瞠目結舌了，竟然有牧者宣判自己會眾「必全然敗壞」、上帝必然降禍的。
但是最有資格抱怨以色列人的，捨摩西其誰？
而摩西忠實的繼承人約書亞，當然也繼承了鞭笞悖逆的傳統：
百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神
約書亞對百姓說：你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。（約書亞記24章節錄）
雖然最後約書亞把神的命令刻在石頭上，勸勉以色列人「睹物思神」，但是後來神的選民如何呢？
「誰知道啊？」
的確，現在沒有人在讀舊約的，無聊、沒耶穌、沒重點又看不懂。
所以老亞特別精選舊約經文中對以色列歷史做的簡潔摘要，把南北國以及各種令人眼花撩亂的古代西亞強權濃縮成下面幾行，還請各位看官勉強過目：
有兩個女子，是一母所生，
姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。
阿荷拉就是撒瑪利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。
阿荷拉歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是他的鄰邦亞述人。
阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行
自從在埃及的時候，他就沒有離開淫亂，
因為他年幼作處女的時候，埃及人與他行淫，撫摸他的乳，縱慾與他行淫。
他妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比他姊姊更醜；行淫亂比他姊姊更多。
巴比倫人就來登他愛情的床，與他行淫玷污他。
他還加增他的淫行，追念他幼年在埃及地行邪淫的日子，
那時，埃及人擁抱你的懷，撫摸你的乳。
他們行淫，手中有殺人的血，
又與偶像行淫，並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像。
他們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。
他們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。
我論這行淫衰老的婦人說：現在人還要與他行淫，他也要與人行淫。
人與阿荷拉，並阿荷利巴二淫婦茍合，好像與妓女苟合。
（以西結書23章節錄）
上帝選民的歷史是什麼？就是行淫史。行淫所譬喻的是什麼？就是悖逆。
如果看官覺得以西結是哪根蔥，聽都沒聽過，不妨看看耶穌是怎麼比喻上帝和他的子民之間的關係：
有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去了。
到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。
園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。
再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。
又打發一個僕人去，他們就殺了他。
後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。
園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：他們必尊敬我的兒子。
不料，那些園戶彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！
於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。
（馬可福音12章節錄，參馬太福音21章、路加福音20章）
神的話果然每一句都不落空，不久之後，耶穌就用自己的血寫下上帝選民悖逆史的又一頁。
面對謀害耶穌的同一群人，難怪司提反在死前會落落長的引述以色列人的歷史，目的不在於喚醒上帝選民的光榮，而是要控訴他們歷久不衰、於今尤烈的悖逆：
你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！
你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？
他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；
如今你們又把那義者賣了，殺了。
你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。
（使徒行傳7：51-53）
現在的基督徒呢？
「我們又不是以色列人！」
保羅，你怎麼看？
他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
（羅馬書10：11）
以色列人出埃及前，親眼見到十災、走過紅海、在西乃山腳下見到種種神蹟，又看見可拉黨被地吞沒，各類反叛的人直接在眼前肝腦塗地或者化作灰燼，在荒涼的曠野中嗎哪天天奇妙的在地上出現，時不時還有肉可以吃。
現在的基督徒有誰可以誇口這樣的經歷神？但是以色列人仍然如此「用力」的悖逆，我們又有什麼自信可以嘲笑古人呢？
從上引圖片在IG粉絲團上引起的迴響，可以知道有許多基督徒樂於承認自己的確常常像以色列人一樣。
當基督徒懷抱自己悖逆了上帝的體認，在禮拜天卻只有領受到鋪天蓋地的「上帝好棒棒，你也好棒棒，我們都棒棒」，這樣真的很棒嗎？信徒心中上帝所重視的憂傷痛悔之心，在一片歌舞昇平中卻被輕忽了。
當前的教會不流行罵人了，講台上充滿著「慈愛溫柔的心」而絲毫沒有「刑杖」的蹤影，連拿出刑杖的恫嚇都沒有。這是因為我們都比哥林多教會有長進，還是保羅的模範不再？（參哥前4：21）
「人沒救了」、「人有救」是基督宗教中兩股堅定的信念，看似矛盾，卻奇妙的緊緊交纏，像DNA一樣，基督徒一切思想、行動和靈命都由此而成長茁壯。
如果我們單單高唱「神的恩典」，卻對於「神的震怒」噤聲，上帝不是顯得濫情又低能？若DNA產生了缺陷，要怎麼得到更豐盛的生命？又談什麼「幸福」呢？
父母不會永遠都給小孩吃糖，也不應該。前面老亞所引述眾多冗長的經文可以說明神的百姓可以罵，也應該罵。如果基督徒不幸被置於虛假的平安中，就失去了走上正路，體驗真正豐盛生命的機會。上帝「醫治他們背道的病」的應許（何西阿14：4），又要怎麼實現呢？
難道神的國度也永遠逃不過「今之視古，亦猶後之視今」？
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基本一周一篇，我個人對於基督宗教、聖經、台灣教會文化等等議題的個人心得，文責自負。如標題所示，有些內容對於傳統好基督徒來說可能太過辛辣，請自行斟酌服用。若你不是基督徒，也可以把這系列文當作逛動物園，體會一下這些人在想什麼、經歷些什麼。
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