之一

　　連假的第二天早晨，難得的藍天，窗外的麻雀將你從床上輕輕喚醒，看了看手機上的時間，在你的意識正在從夢中緩慢漂浮到現實的時候，不管是假日或是平日，大多數的人總希望在自己醒來後看到的時間會比自己預想中的還要早，在平日時，你醒來發現還有一個鐘頭的時間可以睡，是件幸福的事；而在假日時，可以享受賴床時美好時光，讓你自己的意識在虛實之間繞點路、拐幾個彎後再回到現實或是又回去夢中。

　　你認為幸福就是這樣，可以隨心所欲、慵懶散漫，不可否認的，這些都是大眾眼中的負面用詞，說來有趣，不知道為甚麼，他們總喜歡將所有的事物用二元論來解釋，你不敢說你比別人更有思考能力；應該說你的道德價值觀與其他人不同，套一個他們常說的，道德淪喪，大概是對你最好的形容詞了，你認為每個人做任何事，只要有適當的理由來解釋，就能被接受，而像事傷害別人的事，如果理由說服的了當事人的話，那就都可以被原諒。但如果是這些事發生在你身上時，你也不敢肯定自己能如此豁達，說穿了，你就是一個自私的人，但這世界誰不自私呢，自私在現代已經不足以當作一種人格特質了，萬物都是自私的，不自私的話怎麼追求每個自我理想中的幸福，所有給予都是在等待收穫；不期待有收穫的給予是施捨，施捨就是將留在身邊的雞肋給有需要的人，那這樣的人可以被當作無私嗎，或者說該怎麼定義甚麼叫做自和無私，前面說人們喜歡運用二元論，絕不是因為他準確，而只是因為他很方便，可以很快速有效的解決一件事，當這件事產生了讓大家滿意的結果，就可以稱之為解決。二元論雖然方便，但使用過度則會影響思考與表達能力。

　　就最簡單的例子來講，死亡，是存活的對立面，以醫學上的角度來講，當一個生命體無法維持讓自己存活的功能時就是死亡，但說是死亡，不如說是你的生命失去了一個功能，一個無法讓其他人在與你互動時感受到肉體上回饋，他們之後只能與你在他們自己的意識中互動。你有類似的經驗，莫名地想到了一個人，想著他說話的語氣、肢體的動作、皮膚的溫度等，你認為這是一種意識的殘留堆積在你的意識中所造成的結果，即使是對方你根本不認識，但只要對上一個眼神或聞到身上的氣味，這個人就會在你的意識留下一塊屬於他的小空間，這種意識的交流，最常出現在夢中，而當你哪天想起一位已逝的親友時，不管是在夢中或是偶然在工作閒暇時，在他出現在你的意識中的每一秒鐘，請不要懷疑，他還活著，但不是普羅大眾所認知的活著，他活在你的意識中，他會為了你的不想遺忘而努力的活著，而當全世界的生物再也想不起你的時候，你就會死去了。

　　你雙眼睜開，看了看手機上的時間，九點整，你又閉上雙眼，享受著意識漫遊在沒有目標的虛實之間。