曾經滄海，最愛之後
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人一生下來，就已注定失去，失去羊水裡交融的寧馨，失去孺慕的天真，失去懵懂的稚情，失去自由，失去自我，失去名利，失去錢財，失去相信，失去親人，失去摯愛，最終，失去生命。
近日，全球疫情失控，生命瞬息消亡，就連哀悼都成了最負擔不起的奢侈，而台灣則集體催眠著一種絕對的完美與愛情，無意識地迷信崇拜一種虛無的幸運，卻又被無可彌補的失落狠狠重摔，成為一種終極的懲罰與命運背叛。
滄海之前，人真的只能拔山追尋，以及無能陷溺，甚而在眼前的海枯之後，讓自己無助地骨化石嗎？
曾經滄海，並非從此負向人生，情愛僅止此人的獨向黃昏，再也無需上善的滋潤，絕望地以為世間是永遠的失落。
相反的，有幸於滄海泅泳過，身心印記著被愛的美好，在每一次念念不忘的淚眼婆娑裡，向著內心的汪洋尋去。
最終，了知曾經滄海與自性汪洋，總歸一源，失落的那個人，原是成全我們的自我追尋而來，愛與被愛不過轉瞬，互即互入，自己與最愛已一即一切，也就再毋須焦躁地向世間燈火闌珊處裡尋，甚或厭離世間再無那人的身影。
天一生水。
「天下的水總歸一源，不拘哪裡的水舀一碗看著哭去，也就盡情了。」林黛玉在第四十四回，鳳姊的生日宴席上，就在眾人看演《荊釵記》時，林黛玉看到〈男祭〉這一齣，以此意有所指地暗示寶玉，毋須非得煞費心思去水仙庵祭祀金釧，因為那是拘泥於形式，卻忘乎自性本心。
悲傷地痛哭、心痛地流淚，貌似哀痛逾恆的的無力可為，卻是最能藉由存在的濕濡，以覺察的虹吸，將曾經的滄海與自性汪洋，連結一氣。
三年前好友少的英年早逝，那是一種比面對自身死亡未知，還要難忍的哀傷，即使這一刻的文字烙下，淚水仍不住氤氳雙眼。
的確是曾經滄海。
沒有摯愛的這個世界，也確實讓人厭離，許多時候毋寧閉上雙眼，讓淚水在黑暗中作為顯影液，歷歷曾經。
不想睜眼，以為再也看不到堪可類比的善良；蕭索離群，自認再無可能感受那不經意溫柔的暖。
然而，走過一段陷溺，才會發現，眼見為實的海枯，並非真正最痛苦的，反倒是「曾經滄海」的一念，落現自己於人間地獄，所見一切無非醜陋頑愚，對比摯愛的終極美好，也不合乎比例地擴大了自我被天地剝奪的孤絕。
呼天搶地哀嘆、捶胸頓足地嚎哭，都是被允許的，但是淚水不僅發於外，還要行於中，倒灌內裡，自心早有海天一線的汪洋海闊，等待愛與被愛的無復無記。
時間仍然繼續在走，相愛不該成為軟弱的藉口，最愛的五月仍然會走，窗外的雲在蔽日翳月之後，終會化為汪洋上的雨水，回湧倒灌曾經的滄海，敬獻不受後有的悲心。
每個人都有屬於自己的曾經滄海。
於今的我，不再對著世間皺眉生厭，或是將娑婆善男子與摯愛對比，毀己惡人，而是安然於自心汪洋，重現曾經滄海的上善，自己如能若水，敬虔地將點滴楊枝敬灑人間，止息三界火宅，菩提清涼，所有功德亦是全然迴向少的。
雖夜夢無痕，但日常意念的間隙，思維起少，依然淚眼婆娑，只是淚水不僅已從悲戚質變成感念，緩緩自眼眶流下臉頰的一痕一印記裡，亦悄然伏流於心的重層積岩間，漸次匯流於汪洋。
失去摯愛的悲傷，不會過去，只是抵達，總在無人知曉的黑夜，晃漾於自心汪洋的那一圈月光海裡。
縱使孑然，卻是全有。
【情到濃時休說痴】
曲 趙文海 詞 鄧偉雄 唱 汪明荃
踏上高處 多少風雨 為何要 今朝獨處
哭笑聲 不再復見 情感深心儲
在眼底裡 多少關注 難忘卻 空山夜雨
風雨中 挑燈共語 長記心底處
情和恨 涕淚歡娛 問世間哪個作主
誰說愛海原是飄渺 情若醉 休說癡
獨怕高處 凄風苦雨 難留得 歡欣暫駐
只有把 多少舊愛 全留於深心處
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神話是人類的大夢，童話則是庶民生活智慧。藉由搬演故事，連結主角的原型能量，將個人與外在現實切換、深化，人生得以個人創作與詮釋，活出自己。22年台德異國婚姻走到死胡同，家中三名年紀各20、18與7歲的混血女兒，亦有相異的教養課題，於是，"演"很大成了最關鍵的生命實驗，療癒親密、親子與原生家庭關係。
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