和敬：邪師下

　　邪師１５


　　和敬說：水良把自己的心歸宿為三類，第一類就是他的本心，水良一脈。第二類叫佛心，阿彌陀佛一脈，第三類叫魔心，天魔一脈。水良真有與別人不同的地方嗎？悉達多說：沒有什麼不同的地方，水良被同化了，眾生的心也是有三脈呀，除了佛魔之心，就是本心了。
　　丹朱、米、芬三個人又見面了，米對芬說：芬！我們分手吧，我父親要我和丹朱一起。芬說：我答應，我退出了。芬轉身離開了，米流淚了。丹朱看了心不忍對芬說：芬！你別走。芬停下腳步，丹朱說：我們三個人成親。芬說：你不了解小堯，小堯會殺了我。丹朱說：我會說服我父親。小堯到皇宮，他見到了英姑，英姑問小堯：結果怎樣了？小堯說：他們說這是愛情，他們三人要成親，一男兩女結為夫妻。是丹朱的錯，也是米的錯，也是芬的錯。英姑說：為什麼你說是他們的錯呢？小堯回答：他們這叫著愛得過度。
　　丹朱、米、芬很高興，小堯答應了。下了馬車的時後，丹朱暈倒了，大家一驚，然後丹朱被送入了醫院。丹朱醒來的時候他看到了他的父親小堯，小堯對他說：兒子！你醒了。丹朱說：父親！我是不是會死？小堯說：兒子你會死，因為你是模子國的子民，你染上重病了。丹朱說：父親，我愛你。丹朱去了，他死了。
　　頑固貓對阿彌陀佛說：因為我的獨善，我兒染上重病死了，你能讓他復活嗎？阿彌陀佛說：你不在頑固了。頑固貓說：我不在頑固了。丹朱復活了。模子國的法則從回正軌，第一不可侵犯人，第二不要去傷害人，第三不要去妒忌人，犯了以上三點的人，就是犯上重病了。犯上重病的人就會短命，這就是模子國的自然法則。都沒有了，頑固貓不在獨善了。因為他體會到，犯錯的人死了，他們的親人會傷心。自己的心獨善，這叫著大慈心，而不叫大慈悲。


　　邪師１６


　　和敬說：彌陀，眼睛看邪惡的事物，心不動。耳朵聽邪惡的話，思不動。不是好人，不去服事。不是真心，不去度化。天下安定，就多走動說法。天下動亂不安，就多用心思考。有暴源的國家，有暴人的地方，他都不願去說法。他覺得與暴人相處，這雖然也叫有度無類。這個《度》，永遠無法達成成就，所以彌陀不願糾纏了。悉達多說：對任何人都可以服事，對任何用心都去度化。天下安定，對善人說法。天下動亂不安，對暴人不說法。天下人的沉淪，不是阿彌陀佛的錯。是誰的錯？是有心人的錯，用心錯了，想法錯了，做出來的事情，自然也錯了。和敬問：天下人溺水，阿彌陀佛也不救，不慈悲呀。悉達多說：救的，一定救，等到有心人用的是真心，也是同化之日了，也是佛度化有心人之日。
　　好勝貓說：我在一真法界很多佛子，他們都以身作則，他們為人做事絕不輕浮，我覺得這樣活得很累。換著冷禪，我會活的很累，所以他們才稱為佛子。佛子都獲得阿彌陀佛的愛戴，我這一章的佛慈是：Ａ老師每到一個國家，一定會聽到該國政治的祥細資料，這是他自己去找的，還是別人主動給他的？Ｂ老師為人溫和、善良、恭敬、自制、謙退，靠著這樣才得到機會：老師獲得的方法與別人獲得的方法，還是大不相同的。阿彌陀佛，你悟到什麼？阿彌陀佛笑著說：我悟到國家就是一個社區也是一種風俗。今日造出來的魔慈是：良人每到一個社區，自然得知其風俗，大環境就是一個大染缸。大環境中不失自己真實的一面，自然能交到朋友。良人是靠幽默、關心、友善而交到好友，良人以這種方法獲得。


　　邪師１７


　　和敬說：如果彌陀不以暴人為羞恥，也不以有心人而卑賤。去度化暴人，不隱藏真心。彌陀的原則是；你是你，我是我，你即使在我身邊施暴，又怎能玷污我的慈悲心呢？所以，聽說了阿彌陀佛作風的人都說；狹隘的變的開朗，刻薄的變得敦厚了。你認為怎樣呢？本師悉達多。悉達多說：如果暴人因阿彌陀佛的度化，狹隘的變的開朗，刻薄的變得敦厚了。那麼彌陀則說：我是你，你是我，你即使在我身邊覺悟，我又怎能認為你是暴人呢？這樣說可以了吧？和敬。和敬問：以慈制暴能成功嗎？本師悉達多說：不能成功。
　　模子國有一件大事要發生了，小堯要退位了，他讓四個人接位，小堯的大兒子名叫丹朱，二女兒名叫阿玉，義子名叫大舜，四女兒名叫小月（好勝貓和英姑之女），都有可能繼承皇位，大家都議論紛紛，究竟誰是未來國君。丹朱提倡的是：慈心不殺。阿玉提倡的是：我們接受新大陸子民到來，和他們一同學習，一同生活。大舜提倡的是：人就是要平等才不會不滿，我們要平等，造就大同世界。小月提倡的是：子民以慈心為先。大家選上了小月，大家都能接受小月所提倡的，子民以慈心為先。小月說他只可以當國君的妻子，大家說：那麼我們選大舜了。大舜他順理成章成了小堯的接班人。大舜說：大家聽好，我是大舜，你們不接受丹朱的提議，也不接受阿玉提議，甚至連我的提議也不接受。我知道你們無路可走選擇了小月，小月把這任務交了給我。我們的祖先，要求我們一定要精進。我們一定要做出一些成績出來，在過十年我們要大遷移了，如果我們失敗了，我們還有臉見我們的祖先嗎？希望大家好好想想。


　　邪師１８


　　和敬說：悉達多你和左冷禪師攝化的極樂淨土是怎麼樣的？和阿彌陀佛說的四十八願一樣嗎？悉達多說：我和冷禪師兄攝化的極樂淨土，是眾生和樂。我們的水平還沒達到阿彌陀佛他老人家的願力。來到我土的善人要好好讀論語，這是第一，要學會好好做人。至於那些叛逆的傢伙，比如逍遙派，他們不喜歡孔子，我們就教他學道德經，這是第二，看他真的是不是能無為，阿彌陀佛就是清淨無為。如果做不到就好好學孔子，如果他們還是不喜歡，就學阿彌陀佛。阿彌陀佛能接受天下學說之最？這些人應該會喜歡。和敬說：如果，還有人不喜歡呢？悉達多說：應該不會的啦，你說你夫君俊郎嗎？如果他能贏孔子，如果他能贏老子，如果他能贏阿彌陀佛。我就向他虛心求教。
　　孝：就是上述老人、敬老、尊老；中國人知道人老是難以工作不能生活是要靠年青的兒子，孝字就是老人之下有兒子，要靠兒子之奉養以養老的；就是孝字之義。孝：是中華文化的重要內涵之一，忠孝節義向來被認為是中華傳統美德，其中孝占有重要位置。《孝經》中把「孝」昇華到天理的高度。孝：是天道運行的常理，是地德承載萬物的大義之理，是人必做的行為。以上是老祖宗傳下來的家訓。
　　阿彌陀佛說：觀察一個人，要看他在父親活著的時候選擇什麼志向，在父親過世以後表現什麼行為。如果他能三年之久不改變父親做人處事的作風，就可以稱得上孝順了。冷禪，你悟到什麼？冷禪說：孝治天下、父母恩。今日造出來的魔慈是：孝經有云：孝能治天下。父親在世要孝順他，及時行孝，父親不在世要想念他，追懷父志。能做到這一點，不失為一良人。


　　邪師１９


　　和敬說：請問學佛如何用心？悉達多說：學佛的用心是，不倚仗自己年紀大，不倚仗自己地為高，不倚仗自己多有成就，不倚仗自己多有富有。所謂的學佛用心，就是真心，是佛菩薩心腸，是要他的品德，所以不可以有所倚仗。
　　又有人問：友善小莉你開什麼藥方給情婦和薄情之人？友善小莉說：我的藥方就是你們搬不到新家了，小心小心。又有人問：新家了的標準是怎樣的？友善小莉回答：大舜說了，我們全是白珍珠，黑珍珠是沒有辦法活下去的。又有人問：黑珍珠怎麼辦？大舜說：不能遷移？那人又問：我們十年之約之後真的要搬家嗎，真的要遷移珍珠連嗎？友善小莉說：是！這是我祖先留給我們的禮物，新的土地，淨土。那人又問：真的不容情婦和薄情之人存在嗎？大舜說：是。那人問道：那麼他們怎麼樣？大舜說：他們留了下來，在模子國。友善小莉說完對眾人鞠躬了，掌聲響起了。
　　大舜這時說：友善小狐你對大家說，為什麼我們要接受外來移民？友善小狐對大家說：我們的朋友，甚至我們的家人，他們不願遷移，願意留在模子國，我們讓他留下來，倘若有一天他們願意遷移了，我們讓他回來，所以我們不要怕外來移民。群眾又鼓掌了。大舜這時又說：小鬼小良！你對大家說，為什麼我們要平等？小鬼小良對大家說：大舜對我說，兢爭是可以的，一定要公平兢爭，我們給大家的是平等的。群眾又鼓掌了。大舜這時又說：小鬼小明！你對大家說，為什麼我們要有慈心？小鬼小明對大家說：小月對我說，慈心一定要，我們不能退心，再走下去。大家鼓掌了，大舜大聲說：好。


　　邪師２０


　　和敬說：請問接受供養，是什麼樣的心思？悉達多說：我供養阿彌陀佛，心要恭敬。和敬說：俗語說，一再拒絕別人的供養，是不恭敬的，為什麼？悉達多說：佛在接受供養時，佛在心想，這人的供養是正當的，還是不正當的？然后才接受。佛認為這樣才是恭敬，所以才不拒絕供養。和敬說：你能不能先不直接以言詞拒絕，而在心裡拒絕。我會先暗自想，他所求的願，是不正當，然后以別的籍口來拒絕供養，這樣不行嗎？悉達多說：他依規矩與我交往，他依禮節送我禮物，這樣就是孔子也會接受的。和敬問：我求我能成佛和天下無災難可以嗎？悉達多說：可以的！你還有所求嗎？和敬說：沒有了。
　　冷禪說：我研究過中國象棋，中國象棋講究是爭先，不失先。我開始背棋譜嗎？初學自然要背，之後了解各種佈局，自己領悟爭先之道？阿彌陀佛問：論語需要背嗎？你下象棋就是要了解棋道。為什麼你要讀論語？要了解為人之道。我對你說今日的佛慈：與人約信，盡量合乎道義，說話才能實踐。謙恭待人，盡量合乎禮節，就會避開此恥辱。施恩于人，而不失去原有的愛心，也是值得尊敬了。
　　冷禪說：我悟到什麼？道義（誠意），禮節（大同），施恩（真心），今日造出來的魔慈是：信用符合誠意，才能融合彼此：敬愛符合大同，才能遠離不滿：任用真心的人，自然能夠成功。
　　冷禪說：與人相交有誠意自然有了信用，彼此才能融合。我們大家的價值觀有敬愛，才能避免不滿。一個有真心的人，就能給人感應，自然能夠成功。我這章的魔慈就是這樣。


　　邪師２１


　　和敬說：一個外省的善男子，與一個內省的善男子交朋友。一家有智慧的善女子，與另家有智慧的善女子交朋友。一個國外的學佛人，和一個國內的學佛人做朋友。這個天下優秀的讀書人，與另個天下優秀的讀書人交朋友。都還不夠，要上溯歷史。評論阿彌陀佛，讀阿彌陀佛四十八願，讀彌陀經，但不了解他的為人，可以嗎？所以要討論他在當時的所作所為。這就是與阿彌陀佛做朋友。悉達多說：做阿彌陀佛的朋友好，他知道你為人，不會強迫你學習他。但是阿彌陀佛度人，都是度和他有緣的伙伴，如果你們想成佛，就念阿彌陀佛。我覺得你們有一件事情搞不明白，我們親近阿彌陀佛，不是因為他四十八願裡的種種福報，而是我們要認清一件事情，你們的慈悲和你們的福德是相等的，如此而已，阿彌陀佛。
　　小堯對大舜說：小月是我師兄（大堯）的女兒，你要好好愛他？大舜說：父親，我一定會好好愛小月，我們的十年之約真的要遷移嗎？我覺得你還有秘密沒對我說。小堯說：你很聰明，我現在就對你說，你們的遷移是要保護中華文化（藏書），因為大禹的後代（贏政）迷念未來世界（藏書），他一定會將中華文化消滅掉的。所以你們唯有遷移珍珠連，繼續發揚中華文化。大舜說：我們不能改變嗎？小堯說：我們唯一的改變就是遷移珍珠連，我們不能把贏政殺了，因為這是天道好輪回，是刀兵劫。大舜說：模子國會有戰爭？小堯說：是的，會分裂，最終贏政把他們統一了，這是天命。大舜說：我一定好好保護中華文化，父親能對我說，贏政的結局？小堯說：贏政統一天下後，把王位傳給了珍珠連的孔志，因為他親生兒子無根成佛，他不希望將王位傳給他的大兒子胡亥，因為他是秦二世（亡國之君）。大舜說：這都寫好了？小堯說：都寫好了。


　　邪師２２


　　悉達多說：做佛不是因為要眾生供養，做佛是因為要和眾生建立師生情，供養是其次。習法不是為了享天富，是為了知道善惡，享天富是其次，要相信好人一生好供養，這是因果。做和尚不是為了滅絕六根，是為了管好六根。和尚為佛家貢獻生命，不是和佛做交易買賣，而是讓佛相信，度化眾生是分內工作，分內事務，分內存心。水良寫文很好玩，確記別極樂生悲。多檢討自己用心，別誤人子弟，別做矮臣。和敬問：悉達多，什麼叫著矮臣？悉達多說：就是一個沒有是非心，沒有遠見的工作同伴。和敬問：悉達多，滅絕六根很可怕？有這樣的和尚嗎？悉達多說：有的，他們證到的是失去自己，他們覺得自己不好，他們要的是佛的智慧。和敬問：滅絕六根就得到佛的智慧嗎？悉達多說：我給他們智慧，他們得到了。
　　孔子說顏回；真有賢德啊！顏回。只吃一簞飯（盛飯的圓形竹器），只喝一瓢水（以瓠剖成兩半用來盛水），住在粗陋的小屋之中，別人是憂愁得難忍其苦，回呀！仍然不改自得其樂，真有賢德啊！顏回。顏回了解（道）了，顏回有一顆真心，他就是圓滿的心。
　　冷禪說：一個君子，飲食不求滿足，居住不求安適，辦事勤快而說話謹慎，主動向志行高尚的人請求教導指正。這樣可以稱得上是好學的人了。阿彌陀佛，你悟到什麼？
　　阿彌陀佛說：我悟到不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。今日造出來的佛慈是：佛子不貪吃不貪睡，多運動。說好話、做好事、存好心。積極要求善道，就接近大道了。修行者不向外求，而是向內求，所以得大自在。冷禪說：阿彌陀佛，你有求過人嗎？阿彌陀佛說：我求你學顏回，得大自在。


　　邪師２３


　　和敬說：什麼人可以和佛一起生活。悉達多說：遵守六和敬的僧團，和矮臣水良。和敬問：為什麼矮臣水良能夠和佛一起生活？悉達多說：因為他是一個好人。和敬說：水良不是一個僧人，他和你一起生活能有朋友嗎？悉達多說：有的！僧團中有我的人，會和他做朋友。和敬奇怪了，說：好奇怪，僧團不是全是你的人嗎？悉達多說：不全然，有些佛子，他們的資格很老，地位很高。他們認為我的想法是錯的。和敬問：能舉例讓我聽聽嗎？悉達多說：他們認為我是沒有妄想分別執著的，他們看到我之后很是失望，因為我剛巧聽著BigBang的Bang Bang Bang。虛雲問我說；你為什麼要聽這樣的歌曲？我對虛雲說；因為我要超越BigBang。虛雲說：你已經不是清淨平等覺了。悉達多問：那我是什麼？虛雲說：你是邪師。他從此之后就不和我說話了。
　　在這個月黑風高的夜晚，頑固貓和愛哭貓已八十高齡，他兩雙雙涅槃去了，大家很傷心。好勝貓見到了頑固貓，和頑固貓握握手說：兄弟你來了，極樂世界沒有你真的不行。好勝貓左看右看說：我的老婆愛哭貓呢？頑固貓說：他被羅殺帶走了。好勝貓大驚：什麼罪名？頑固貓說：沒有罪名，羅殺對愛哭貓說，你未來還有一個女兒，你要不要救？你女兒的父親不是一個好人，這是天道好輪回。你救他，就不能當觀世音菩薩，你要去輪回。你不救他，你就成南海觀世音，你選。愛哭貓然後跟羅殺走了，他要去輪回救他女兒。
　　愛哭貓在喝孟婆湯的時候，好勝貓趕來了。孟婆說：冷禪來了，你先別喝，和你老公談談。好勝貓和愛哭貓擁抱了，好勝貓流淚了，他說：我支持你，把我們的女兒救回來，我們的女兒叫什麼名字呢？愛哭貓說：我們的女兒叫和敬。好勝貓說：我和你的親生女兒，小月，他也要輪回，阿彌陀佛對我說，小月輪回是要成就女佛之尊。愛哭貓聽了很高興說：小月輪回之後叫什麼名。好勝貓說：他叫海燕。愛哭貓流淚說：我真的很高興。好勝貓點點頭，愛哭貓把孟婆湯喝了。


　　邪師２４


　　忽有一小女孩跑出來問：悉達多，你是不是一個邪師？悉達多說：小女孩，我不是個邪師，因為我知道你不喜歡邪師。小女孩對悉達多做了一個鬼臉溜了。老和尚和無界法師來了，老和尚說：我聽到這樣的聲音，有人說阿彌陀佛喜愛天下了的音樂，讀盡天下人的新思想，和開創游戲世界各七十種，喜愛天下人的舞蹈和戲劇，有這種事嗎？悉達多說：有的。無界法師大吼說：那麼極樂世界出了一個亡國之君了，極樂世界要滅亡了，全是矮臣的錯，你別在聽矮臣的了，阿彌陀佛。冷禪出來了，他說：無界，你別在發獅子吼，好嗎？我非亡國之君，極樂世界前途無量。果瓜，你出來。果瓜出來了。冷禪說：無界說你是矮臣，你問他為什麼？果瓜大吼說：無界！你為什麼罵我矮臣。無界說：你們障礙我們清淨無為。阿彌陀佛說：你們錯了，我們沒有障礙你們，是你們障礙自己。老和尚說：阿彌陀佛，亡國了，亡國了，無界，我們回山洞吧。小女孩忽跑出來問：老和尚、無界，你們認輸了嗎？老和尚、無界問：是誰家的孩子？小女孩對他們做了一個鬼臉溜了。
　　冷禪說：Ａ貧窮而不諂媚，富有而不驕傲，這樣的表現如何？子：還可以。但是比不上貧窮而樂於行道，富有而崇尚禮儀的人。Ａ詩經上說：就像修整骨角與玉石，要不斷切磋琢磨，精益求精。這就是你所說的意思吧？子：現在可以與你討論詩經了！告訴你一件事，你可以自行發揮，領悟另一件事。
　　冷禪說：我悟到什麼？諂媚（奉迎），行道（攀緣），今日造出來的魔慈是：不奉迎全天下，不到處攀緣，怎樣？頑固貓？頑固貓說：可以。不奉迎長志氣，不攀緣有風骨。不斷的改善，如同修改文章，做到盡心盡力，盡善盡美，對吧？頑固貓說：現在可以與你談大道了，說到現在，你就回顧過去了。
　　頑固貓來極樂世界了，阿彌陀佛說：你們兩兄弟互相加油。好勝貓，不是我說你，別再玩了。頑固貓，我再講講你，別再獨善了。好勝貓和頑固貓同聲說：是的！阿彌陀佛。