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蔣夢麟《西潮》避重就輕，或者該談卻沒寫的事物
蔣夢麟的「西潮」並不是一部成功的自傳，而且作者在某些部分避重就輕，或是該談卻沒有寫。
「西潮」這本書並非渾然一體，雖然作者已交代，本書的主體內容在中日戰爭時期完成，之後只是微幅的增刪改削，但我們如果細讀本書，會發現：本書的前半部，也就是蔣夢麟的童年、青年，以及1926年離開北京南下之前的壯年時期，確實渾然一體，而且內容生動、感人，對許多人事物，作者有獨到的見解。1926年後的事──從蔣夢麟出任國民政府教育部長，來到昆明主掌聯合大學校務，也就是遠流版的第四部「國家統一」以後的部分，我覺得作者對某些人事物避重就輕，或是該談卻沒有寫。有哪些？以下我將娓娓道來……
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前言
今天的香港中文大學究竟還有沒有新亞精神？從新亞書院通識的課程大綱看，好像有。中大歷任校長亦常將弘揚中華文化放在口邊。然而，仔細審視新亞書院併入中文大學歷史，新亞精神實一步步萎縮，終至灰飛煙滅。
張駿謙的評語尤其值得注意：
唐君毅辭職後，與牟宗三和徐復觀等人在新亞原地重新恢復新亞研究所。晚
國文老師批評臺灣108課綱刪減文言文的比重，本集許律師將從課綱爭議檢視教育與法律的關係，並從歷史的角度談臺灣課綱的沿革。討論課綱調整是純粹政治問題還是涉及法律問題，並探討課程綱要的發展及對教育問題的全面性考察。
學校的歷史課往往讓人感到無聊，每次上課必睡一片，當然我知道這不可能，但是如果我們的歷史課教的是淒美愛情故事不知道會不會引起學生的興趣呢？
八田與一是嘉南大圳的設計者，國高中的歷史課本總是這樣一筆帶過，無聊透頂，但其實他還有一個堪比電影情節的愛情故事。
31歲那年老家催婚，八田與一請假從台灣返鄉，
《蔣經國日記揭密》
作者為黃清龍。
本書是目前唯一台灣能夠看到蔣經國日記的中文書籍。蔣經國日記在去年是歷史學界的熱門話題，當然黃清龍的書也時常被拿出來討論。
蔣經國大事日記（一九八一）顯示了蔣經國對形象關注，反映了當時政治和社會結構的獨特特徵。書中記錄了蔣經國經常前往圓山飯店理髮的情況，這一點引起了作者的好奇心。這顯示蔣經國對於自己形象的重視，以及當時政壇的特殊氣氛。文章通過對大事日記中的細節解讀，試圖探究蔣經國理髮的心理動因。
前幾篇不斷在說1970年代是台灣文學研究的開端，難道在此之前就沒有台灣文學研究嗎？當然也不是。
1970年代是戰後台灣文學研究的主題多著重在日治時期，因為1949-1970年代外省籍作家為主流，台灣文人要不只能如鍾肇政《文友通訊》窩起來寫，要不就是經歷長期失語（無法寫「國語」），作品數量有限。
導演蘇奕瑄透過《青春並不溫柔》呈現了文化美術系事件的原型，故事圍繞在季微和她的創作自由，以及與學運的交融。本文探討了電影如何詮釋了那個時代氛圍、學運內部的路線鬥爭，以及對於學運的認真對待。此外，本文提及了文化美術系事件對於1980年代臺灣學運實踐的象徵意義，藉此來補充臺灣主流學運論述中被忽略的部分。
中壢事件發生的時候，我還不滿五歲，所以自然是沒有印象的，畢竟當時我可是住在天母，一個軍事管制區域。
偏偏我老爸可是超級黨外，家裡多得是黨外雜誌跟禁書阿！
所以我是事後才逐漸知道這件事情的。
其實那個年代還是很恐怖的，老蔣剛死沒多久，KGB受訓、特務出身的蔣經國職掌大權，全國風聲鶴唳，馬英九也在
前言
今天的香港中文大學究竟還有沒有新亞精神？從新亞書院通識的課程大綱看，好像有。中大歷任校長亦常將弘揚中華文化放在口邊。然而，仔細審視新亞書院併入中文大學歷史，新亞精神實一步步萎縮，終至灰飛煙滅。
張駿謙的評語尤其值得注意：
唐君毅辭職後，與牟宗三和徐復觀等人在新亞原地重新恢復新亞研究所。晚
國文老師批評臺灣108課綱刪減文言文的比重，本集許律師將從課綱爭議檢視教育與法律的關係，並從歷史的角度談臺灣課綱的沿革。討論課綱調整是純粹政治問題還是涉及法律問題，並探討課程綱要的發展及對教育問題的全面性考察。
學校的歷史課往往讓人感到無聊，每次上課必睡一片，當然我知道這不可能，但是如果我們的歷史課教的是淒美愛情故事不知道會不會引起學生的興趣呢？
八田與一是嘉南大圳的設計者，國高中的歷史課本總是這樣一筆帶過，無聊透頂，但其實他還有一個堪比電影情節的愛情故事。
31歲那年老家催婚，八田與一請假從台灣返鄉，
《蔣經國日記揭密》
作者為黃清龍。
本書是目前唯一台灣能夠看到蔣經國日記的中文書籍。蔣經國日記在去年是歷史學界的熱門話題，當然黃清龍的書也時常被拿出來討論。
蔣經國大事日記（一九八一）顯示了蔣經國對形象關注，反映了當時政治和社會結構的獨特特徵。書中記錄了蔣經國經常前往圓山飯店理髮的情況，這一點引起了作者的好奇心。這顯示蔣經國對於自己形象的重視，以及當時政壇的特殊氣氛。文章通過對大事日記中的細節解讀，試圖探究蔣經國理髮的心理動因。
前幾篇不斷在說1970年代是台灣文學研究的開端，難道在此之前就沒有台灣文學研究嗎？當然也不是。
1970年代是戰後台灣文學研究的主題多著重在日治時期，因為1949-1970年代外省籍作家為主流，台灣文人要不只能如鍾肇政《文友通訊》窩起來寫，要不就是經歷長期失語（無法寫「國語」），作品數量有限。
導演蘇奕瑄透過《青春並不溫柔》呈現了文化美術系事件的原型，故事圍繞在季微和她的創作自由，以及與學運的交融。本文探討了電影如何詮釋了那個時代氛圍、學運內部的路線鬥爭，以及對於學運的認真對待。此外，本文提及了文化美術系事件對於1980年代臺灣學運實踐的象徵意義，藉此來補充臺灣主流學運論述中被忽略的部分。
中壢事件發生的時候，我還不滿五歲，所以自然是沒有印象的，畢竟當時我可是住在天母，一個軍事管制區域。
偏偏我老爸可是超級黨外，家裡多得是黨外雜誌跟禁書阿！
所以我是事後才逐漸知道這件事情的。
其實那個年代還是很恐怖的，老蔣剛死沒多久，KGB受訓、特務出身的蔣經國職掌大權，全國風聲鶴唳，馬英九也在