人生有兩件事無法選擇，一是出生，二是死亡。如同成熟的果實終將掉落，既已出生，就不可避免地要面臨死亡的到來。
因緣聚合下參加了位在濟南路二段的《印儀學苑》佛學班，在上過初級、中級佛法後，對生命中遭遇的苦痛有了不同以往的解讀。學苑時常舉辦短期禪修課程，在這個逼得眾人不得不反思的2020年，也特別開了一堂「護衛心的禪法—死隨念」講座，這場帶領我提前觀想死亡的禪修體驗，使我能以更多元的角度看待死亡的到來。
什麼是死隨念？
參考維基百科的解釋：死隨念又稱「念死」，是指透過修行培養死隨時可能發生的敏銳覺知，與慈心禪、佛隨念、不淨觀，合稱為四護衛禪。在佛陀「七不退法」教導中，說明若能常念死想，則能令法增長，無有損耗。在佛教的世界觀裡，死亡不是結束，而是從這一期的生命終點，重新出發。也因為死亡無法選擇、預知，不知道死後會往何處，更應該讓心做好「準備」，在最終時刻仍能不亂於心。
死亡，是下一期生命的開始
我學生時期就常思考人為何存在、死後會去哪裡，當然，這對當時的我而言是個沒有答案的問題。我也曾在煩惱糾結時寫下遺書，寫完卻發現裡頭全是對人事物的掛念，如同做不完的交辦清單般令人厭倦。這才發現，這封所謂的遺書，不過是把未完成的的遺憾交接給留下的人，甚至烙印在自己的靈魂。
如果明天就要登出人生，與其抱著「未完待續」的殘念，留下永遠無法完成的習題給自己或家人，我想，我該花更多時間練習心的強韌。即使下一刻死亡無聲無息地到來，也能心無罣礙走得「自在」，放下執著悔恨，接受生命無常的安排。登出人生之前，我最想對自己說些什麼呢？我希望能憶起的是這句話：「做得好，你辛苦了」。
