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《世紀帝國》馬雅NPC真相大公開(感動最終回)

更新 發佈閱讀 6 分鐘

世紀帝國馬雅NPC姓名系列,終於要進入最後一集了!這次是科潘三王,分別是煙豹(冒煙美洲豹)、十八兔王煙猴(冒煙猴),正好是12、13、14任統治者。我們可以當成一個系列的來討論,順便可以介紹科潘城的歷史。

煙豹──K'ak Uti' Witz' K'awiil

煙豹是科潘(Copan)的第十二任統治者,他在西元628年到695年統治科潘城。跟第一集第二集裡面提到的研究史一樣,煙豹也是早期研究者在馬雅文字語音研究還不成熟的狀態下,給予馬雅統治者姓名望文生義的綽號式解讀。根據現在的解讀,煙豹的名字意思為 K'ak Uti' Witz' K'awiil「火嘴水霧卡維爾神」,是科潘城在位最長的統治者。

他生於西元604年,在西元628年~西元695年之間統治科潘,總共活了91年!由於壽命、在位時間實在太長,因此有了 5 K'atun Ajaw「5卡吞之王」的封號。K'atun是長紀年歷的一個週期,一K'atun大約20年,所以要取得這個封號,大概要活到79歲~98歲之間。著名的科潘祭壇Q上, K'ak Uti' Witz' K'awiil 的浮雕就坐在一個5 K'atun Ajaw的符號上。

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在《文明帝國三》的遊戲設定裡, K'ak Uti' Witz' K'awiil被選作代表馬雅人的統治者。不過根據目前的銘文來看,K'ak Uti' Witz' K'awiil 或許不是一個積極於開疆拓土的君主。

當時的科潘不例外的捲入蛇王朝與繩結王朝兩強的紛爭中,兩個王朝就像美國跟蘇聯一樣,在各地展開代理人戰爭,邊陲的莫塔瓜河谷地──也就是科潘所在地也不能倖免。科潘城自426年Yax K'uk Mo' 建立王朝後,就是繩結王朝忠誠的盟友,因此當然支持繩結王朝。

根據少得可憐的銘文資料,K'ak Uti' Witz' K'awiil在位時期,他還能控制距離不遠、同樣在莫塔瓜河谷的可里瓜城。可里瓜的銘文顯示K'ak Uti' Witz' K'awiil「到達」可里瓜,與當地統治者共同舉行儀式,這在古代馬雅世界表示兩者的從屬關係。但之後可里瓜受到蛇王朝扶植,與科潘反目,在738年擊敗了K'ak Uti' Witz' K'awiil的繼任者十八兔。

K'ak Uti' Witz' K'awiil在內政方面,似乎相當不錯。他整建了不少科潘城內的建築物。他的墓室中,也出土了先王與自己的陶偶,為我們提供許多珍貴的歷史圖像。例如下圖就是兩個他自身形象的陶塑香爐:

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另外,像是墓中出土的Yax K'uk Mo' 的陶偶,眼上戴著代表提奧蒂華甘特色的護目鏡。就算事隔數百年,Yax K'uk Mo' 自稱與征服科潘的提奧蒂華甘將軍「火之生」有所關係,這段歷史仍被沒有被後代所遺忘。同時,這也呈現科潘王室統治的權威連綿不絕,一路傳承。

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十八兔──Waxaclajuun Ubaah K'awiil

有關十八兔王,他的名字也是望文生義。十八兔本身也有一種可愛的感覺(?),他也就變成人氣頗高的馬雅國王了。但其實十八兔王的名字照本義翻譯出來,也是蠻酷的,叫做「卡維爾神的十八種形象」,根本媲美格雷的五十道陰影(?)。

之前大使已經寫過十八兔的相關文章,所以這篇不詳加介紹;有興趣的玩家讀者,可以看看這篇:

從建築來看,科潘在十八兔王時大興土木,可見國力強盛。不過鄰城可里瓜的新王K'ak Tiliw Chan Yopaat(焚天閃電神)受到蛇王朝的鼓動,反叛了科潘,高舉自己的旗幟獨立。十八兔王或許受限於壓力,便帶兵出征可里瓜,沒想到戰敗被俘,可能在西元738年被獻祭惹,哭哭。

煙猴──K'ak Joplaj Chan K'awiil

煙猴的本名應該叫做 K'ak Joplaj Chan K'awiil「煽動天火的卡維爾神」,名字還是一樣很中二。他接續十八兔的亂局,在西元738年即位,只統治了11年就過世了,不算是一個長壽的統治者。

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有關他任內事蹟的記載不多,而且,在他任內,科潘對於他們的經濟命脈莫塔瓜河谷貿易路線的掌握力下降,可能導致收入減少。同時,這些貿易收入流入可里瓜城,廣大的貿易收入使得可里瓜興起。而且科潘在此之後,似乎從來沒有完全回復過往對於這條貿易路線的掌控。

雖然不能獨佔貿易的利益,在K'ak Joplaj Chan K'awiil死後,後兩任國王統治下的科潘,似乎仍回復了活力。許多精美的藝術品與建築出土於這個時期。例如記載科潘王朝諸王的祭壇Q,就是這兩任國王的產品,祭壇上除了記載、讚頌開朝先王Yax K'uk Mo' 的銘文,也為我們呈現了科潘十六任國王的名號與形象。

感動最終回

經歷了三個月的考證,大使終於將《世紀帝國》NPC系列寫完了,我自己也考察、學到不少新的知識。

馬雅諸王的「改名史」本身就反映了馬雅研究的演進,而且說實在的,馬雅王名號可以成為一個很好的研究題目。就像在前兩個月(也就是上面連結那篇)的付費文章裡提到的,我們或許可以試著分出頭銜與姓名,由名號的演變更加貼近這些國王的生平,也更加理解馬雅城邦統治者權威的來源。

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透過「馬雅重生 Online」計畫,我將分享馬雅文化的真實樣貌、介紹正確的知識。希望透過集合公眾的力量,凝聚研究馬雅文化的能量,發展「馬雅學」,讓臺灣成為馬雅文化在亞洲的第一把交椅,也讓馬雅真正重生。
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