修行日記：挑戰早晚各二小時靜坐

以下文章為一有緣人分享：

2020/11/14 修行日記：挑戰早晚各二小時靜坐第一天早課

今天週六不用上班，4點59分鬧鐘響起，我開始坐到蒲團上靜坐，一開始頭很重，有氣壓在我頭頂，頭好似燜燒鍋，很多氣在我腦子裡，我一直在清自己的干擾，此時觀想的很清楚，力道也到位，慢慢的、漸漸的頭頂那股氣不見了，開始練打通任督二脈。〈銀河大手印~初級~(7)子午卯酉(全身氣脈打通法)〉

靜坐的下半段突然開始意識到腳很痛，此時我想到一位師兄跟我說：「如果太愛自己，就練日月觀想。」這是三年前阿伯在修行群組教的，依稀記得「頭上的右邊是月亮，左邊是太陽」，就開始練了，果然慢慢沒感覺到腿痛了，有股力量把我背拉直，內心很寧靜，沒有妄念，腦海有一片大海，忽然又有白光、黃光從上灑下來，這時已經忘記腿的存在感覺，身體輕飄飄的，腿不痛了。

但一下子腿痛又來了，原來我意識到我在打坐。此時兩小時的早課響起，原來我四大還在、身體還在，哈哈！靜坐之後按摩一下腳，等一下要來寫心得了，今天拚修行進度！

2020/11/14 修行日記：挑戰早晚各二小時靜坐第一天晚課

日月觀想我忘了差不多，問了幾位師兄姐，有位師姐很熱心的幫我找到了，於是晚上7點多吃完晚餐，晚餐不敢吃太多，怕靜坐難受，就開始第一天晚課。

靜坐兩小時，本來頭有一股氣讓我很睏，我把它清掉了，後來我慢慢進行日月觀想，有一度觀想得很清楚，身歷其境，好像是在科博館看3D立體電影的那種劇場感，可是一會兒突然就消失了，被一層白白的蓋住，我不知道那是甚麼東西。（註1）

突然腿很痛，想說怎麼那麼久咧！我是忘記按下計時器嗎？要張開眼睛確認嗎？但還是忍著腿痛，繼續觀想，後來的觀想時而清楚，時而模糊。耳中響起今天下午練習舞蹈的一首曲子，這時日月觀想完全想不起來了，終於兩小時的晚課結束。唉唷！自己的妄念真的很多耶！要再努力了。但我今天靜坐二小時圓滿，明天繼續。

2020/11/15修行日記：挑戰早晚各二小時靜坐第二天早課

四點多開始就有點睡不著，起來上廁所，看手錶時間4點59分，差不多要進行早課。5點10分開始晨間靜坐，一開始頭最裡面有股氣，像身體的傷口發炎一樣難受，我想應該是我過去雜修的黑氣釋出，此時腦海又飄來那首練習舞蹈的曲子，真是揮之不去。

我真的很喜愛那首歌，似乎回到過去世。過去世應該很會跳舞，也很愛跳舞，可是這一世我是朝視覺藝術發展，不是表演藝術，對這首音樂的喜愛，連靜坐都浮現，我的耳朵真的是被聲塵所染，就像宣化上人說的：「人的眼、耳、鼻、舌、身和意，就像六個奸媒，勾引賊人，打劫我們自性的家珍。」讓我深深感受到對於「喜愛」的人、事、物要練習不執著，不能過於貪愛與占有，不能因為喜歡而貪愛、念念不忘，也不能因為討厭而想擺脫，越遠越好。

我開始意念集中玄關，連集中注意力都很不容易，因為頭的不舒服讓我無法專注觀想，但我還是繼續練習。靜坐的下半段時間，頭的黑氣變少，就開始練日月觀想。一開始頭還是有氣在裡面干擾，我無法專注，而當我專注練日月觀想時，腿好痛喔！我實在忍不住，動一下腳，再繼續練日月觀想。

才準備觀想沒多久，腿又開始痛，就這樣反覆不斷的在腿痛與練習觀想中度過，有時腿痛到想放棄、結束靜坐，但想到連外道都會「定」了，想到南懷瑾說：「定是共法，慧是不共法，定是修持的一種，修慧離不開定，外道都會定了，你學佛怎能做不到定呢？」

唉唷！我沒定力也沒智慧，連外道都不如，咬牙撐著，忍住腿痛開始唸佛號，唸了幾分鐘，兩小時的靜坐鬧鐘響起，早課結束！（註2）

2020/11/15修行日記：挑戰早晚各二小時靜坐第二天晚課

晚上六點多，頭很不舒服，有一股氣壓在我頭頂，想想來進行晚間兩小時的靜坐好了。設定好計時兩小時的鬧鈴，我在蒲團上坐好並單盤，雙手結定印。一開始我先清干擾，清了很久，大概20多分吧！頭上那股氣變弱了，雖然變弱，但氣從中間頭頂跑到左邊的頭頂壓著。此時，頭沒被黑氣嚴重罩住，頭腦比較清晰，我開始進行日月觀想，彷彿我身在宇宙中，看著芸芸眾生，大悲心起！

就在觀想很順時，突然開始意識到腿痛，痛到全身冒冷汗，讓我想到人在四大分離，地大風散要離開身體時，有一股力量會壓住身體，水大分散、身體出冰的冷汗，這時我痛到觀想也練不出來，勉強自己唸佛號，佛號也是二二六六，腿真是痛到極點！這種痛讓我想到安養院的老人，感受到他們身體的疼痛與無奈，身體到處被插管，人生就是這樣，遲早都要面臨一死。

兩小時的靜坐腿痛令我如坐針氈、度日如年，就在此時有第一天早課的那股氣把我身體拉直，我內心很平靜，腦海浮現一片大海，也看到自己身體發金光，但又開始腿痛了，真的痛極了，實在有夠痛啦！忍著腿痛，不能被打敗，我開始動一下腳，腿痛只有幾分的緩和，再度回到數息，不久又開始腿痛了，我又動一下腿，集中意念在玄關，花了很多時間才把心安住，這時晚間兩小時的靜坐鬧鈴響了，晚課結束！

這兩天挑戰八小時靜坐真的收穫很多，在腿痛中我學會很多，除了鍛鍊意志力，也體會人要死時那一瞬間，如果定力不足，很容易走錯路，定力真的非常重要。我知道自己定力仍不足，還需要再多多鍛鍊。南懷瑾說：「大家學佛，首先提到定。能不能定，不去管它，先問能不能盤腿？盤腿不是定，只是習定的最基本方法。你腿都不能盤，還談什麼呢?理到了，事做不到是不行的。事相做得到，行願做不到也不行。」以及「講修證，這些經、律、論，就包括在修證裡面。修證不離禪定，這點是很重要的。」

學佛修行一段時間了，我懂也知道甚麼是「緣起性空」，但要自己去修證，老老實實的做工夫，才能做到見地、修證、行願三種都圓滿，自己去實證，走釋迦牟尼佛的路。明天恢復每天兩小時靜坐定課，下次再來迎接新挑戰！

（註1：後來請示觀想被一層白白的蓋住是外靈干擾，所以看不到太陽與月亮。）

（註2：後來請示為何第一天腿比較不痛，第二天痛得要命，開示是考驗。）

(分享完畢)

眾生心在妄動的時間比靜的時間多很多。有人不容易靜下來，唸經至少還有個「唸」的活動，但是請他靜坐就完全不行了。靜坐要盤腿，要坐著不能亂動，枯坐在那裡有人會有完全靜不下來、坐不住的情形產生，而大多數人也因此忽略靜坐的好處與重要性。

南懷瑾：「人在靜坐的過程中，心理的雜想比較清靜，頭腦中的思慮比較減少，所以血液流行也比較緩慢，心臟也因此減輕負擔。」

初開始靜坐，要讓自己練習靜下來，由動至靜的心念，及身體上的種種，都要我們在一次次靜坐當中去體會。有緣人從最初兩小時的靜坐，相關文章分享：〈開啟靜坐模式〉，到挑戰一天早晚各二小時的靜坐，實在是要很有毅力才能完成，過程當中自然有許多艱辛處要克服。我們可以從此次的靜坐歷程中學習，列為自己的靜坐參考。小編自己目前正在練習加長靜坐的時間，在分享文中整理出以下幾點：

1.排定每日靜坐時間：人的作息有一定規律，建議每個人都可以找出自己可以利用的時間，安排每日定時的靜坐功課。

2.平息妄念，不被干擾擊退：或許一開始靜坐不容易靜下來，每個人有種種不同的考驗，有人妄念紛飛，停也停不住，有人直接昏沉秒睡。靜坐時，可以一邊持誦〈藥師灌頂真言〉，讓自己心有個安定的依靠，再逐漸將心沉澱下來，無論有昏沉或是掉舉現象，都不用懼怕，當作一個過程。

文中有緣人在靜坐時的黑氣釋出，或是有干擾來襲，或是過往喜愛的旋律在腦海中飄揚，都持續觀心內省，即使身體上、腿部的痠痛有時令人難以負荷，始終完成既定的靜坐。

3.訓練自己的定性：先不論我們靜坐會得到什麼好處，靜坐確實可以讓心更為安定、沉著。宣化上人開示：「性定魔伏朝朝樂，妄念不起處處安；心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田。我們為什麼有魔障？就因為『性』沒有定。如果性定，時時刻刻都是明明了了，清清楚楚。

到了這種程度，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形，這時身心皆空，遠觀其物，物也沒有了，身心物這三種都沒有了，這時只有空理，依空理而起中道。這個中道，沒有喜，沒有怒，沒有哀，沒有懼，沒有愛，也沒有惡，更沒有欲，在喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情上，沒有波浪。那麼在內沒有妄想，在外也沒有貪求，內外身心都清淨，這種境界就是性定，性定就是中道的本體。

性定，就不會被七情的境界所動搖，堅固如金剛山一樣。若是見喜時，你知道喜；見怒時，你知道怒，這就證明你還沒有性定。或者境界來了，你就生一種貪愛的執著，或生一種憎惡的執著，這就是沒有性定。如果不被七情的境界所動搖，那就是性定。

性定了之後，魔就降伏了。降魔之後，順境來了也快樂，逆境來了也快樂，無論喜的境界，惡的境界，統統快樂。這種快樂乃是真快樂，不是被外物所誘的快樂，而是內心得到其樂無窮的滋味，時時在快樂，天天在快樂，憂愁、煩惱統統沒有了。」

(引用完畢)

《六祖壇經》：「何名坐禪？此法門中無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起名為坐，內見自性不動名為禪。」禪定，是不打妄想、不著相，不會因為見聞接觸到各種外境現象亂了方寸，靜坐就是在訓練我們的心，讓我們練就自性本定的功夫。

禪，不是高深的佛法理論，是要我們從內心挖掘與體悟。靜坐，在我們修行當中顯然是不可或缺的，我們秉持耐心與毅力勤奮用功，每日踏實地完成自己的修行功課，自性的定、自性的慧便能自己發光。

《宣化上人開示錄(一)》：「參禪的人，不想成佛，不想開悟，不想得智慧，只是努力用功，勤加修行，到時候自然會開悟。不可去想什麼時候能開悟？如果這樣一想，想到無量劫，也不會開悟。在禪堂裡，行行坐坐，坐坐行行，時間久了，自然會有成功的機會。所謂『久坐有禪』。

修道人，不要到南山去找『道』，也不要到北海去找『道』。道，就在你的身邊。你能結雙跏趺坐，專心致意參禪，這就是道。不要有好高騖遠的心，向外馳求去找道，那是永遠找不到，捨近求遠，到處找困難的事。這就是自找麻煩，自討苦吃。」(引用完畢)

修行不能一曝十寒，也不用總是問功夫到哪了？讓我們繼續來眼觀鼻、鼻觀心，持續靜坐下去就對了。南無本師釋迦牟尼佛！