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求宿寧逾日，雲行詎隔年？
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【送最澄上人還日本國】 唐·幻夢
幻夢，唐貞元（785—805）末，天台僧。生卒年未詳。存詩一首，即《送最澄上人還日本國》。唐朝時候的日本僧，就是現今的留學生，在中土求得佛法，即一刻也不停留的要返回故土，【求人留宿卻（寧願）多留一日（朋友的殷勤挽留），宣揚佛法，渡施苦眾，又豈能再蹉跎一年呢？】這裡的「寧」對「詎」都有反詰疑問義！最後一句的「乾」字，有玄機！就詩句的對仗，「乾」對「化」，都是動詞！「乾」的動詞在字典只有「乾燥，乾涸」義！無法契合詩句。來看康熙字典的釋義：
《本義》乾，健也。《釋名》乾，進也。行不息也。
所以，這裡的「乾」是「健，進，行不息」之義！
消失中的語詞！一個語言的滅絕，會有一個消蝕的階段，當外來強勢語言侵入，不常用詞會被慢慢取代，然後可用詞逐漸減少，最後就是被全面攻佔！「或詎敢」看起來，這是文人用詞，漢學消亡，方言只剩日常白話語，一些書面詞，就此斷層！
台日典記錄：ia7-ku2-kann2 =ma7-ku2-kann2,
基本上是三字同義字連做夥！
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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波起隨浪翻的情緒
淡淡地來來去去
是一片知秋的葉
擬幻成一舟行去
驀然回首
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這才低首細細呵護
那曾保有的記憶
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學庸2006.07.26/14:59 作品號03-0258-03
心蕩悠悠，音波回回。地心引引，來之實實。無間道道，大馬仔仔。
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情去匆匆，月圓淡淡。大海深深，夢想飄飄。無間道道，中國尋尋。
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春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉。
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今á日咱beh紹介--ê是仙。Chit ê仙ta̍k ê lóng知影to̍h是神仙，to̍h是講人經過修鍊，bē老bē死。Che khah sêng是1種概念，lóng是故事teh講--ê，科學上，無人ē-tàng稽考是真是假，一般咱nā講「伊去做仙--a。」是leh講chit ê人已經離開凡
送僧歸日本
唐代錢起
上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。
「隨緣住」是佛教用語，意思是隨機緣而居住，不執著於某個地方。這在中國隨緣居住，來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫，歸途遙遠，但乘著法舟，就會感到輕快。水月映照著禪寂的
先迷後利用中通 潮來潮往中道行 中路暢行左右迷 富潤屋兮德潤身 後其身兮順待時 不落分別是真言
先迷後利用中通，是在描述所看到的現象。 就看到的現象而言，起初看不清楚，是怎麼一回事，但是之後，如果可以用清淨心來面對萬事萬物，自然會有所通達而不會迷惘。
潮來潮往中道行，是在描述目前或是即將會感受到
渡漢江
唐代宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
前兩句寫詩人旅居嶺南，與家鄉音信斷絕，經歷了一個又一個春夏秋冬。這兩句語言簡潔，卻含意深刻，生動地表現了詩人長期客居他鄉，與家人音訊隔絕，心境孤寂、思鄉情切的心情。後兩句寫詩人渡過漢江，離故鄉越近，心中越發膽怯，不敢詢問
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移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
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挨年近晚點收科，首鼠兩端懶娿哿。彷佛遠山風吹雪，唔通尋晚飲大咗？
12/29/2023
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