上慧下天老和尚，乃正覺精舍第三任方丈，亦為淨律學佛院早期五位教授師長之一。慧公一生淡泊名利，平素所得淨資皆倡印淨土經典及勸人向善之書。編有《實用淨土叢書》、《因果四書》、《淨話》等書流通於教界；並與照因老和尚致力推廣少年福智十善法，鼓勵青少年要孝養父母，尊師重道等，受化者無不蒙益。感念慧公德行再將《淨話》一書分享至網路方便大眾閱讀。
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曉薇的沙龍
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2021/03/20
如錦緞般盛開的鮮花，
雖然轉眼便會凋謝，但它依然不停地奔放綻開；
碧玉般的溪水，雖然映照著蔚藍如洗的天空，
卻是每分每秒都在變化著。
世界是美麗的，但這所有的美麗似乎都在轉瞬間而逝。
這樣的美景過後，總讓人有些許傷感與憂愁，
但生命的意義的確是在於（過程），而這個（是過程）卻夾雜著憂悲
2021/03/20
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2021/03/19
人總是思慮過多，所以常常把自己的人生複雜化了。
2021/03/19
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2021/02/12
看了父母的舉動，先是模仿，再運用到自己的現實生活中去。現在你欺騙了他，實際上是教孩子下次學會欺騙你，你覺得這種教育方式是好的嗎？」他的妻子聽完後啞口無言，最後讓曾參把小豬殺了，實現了妻子答應孩子的事情。
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嗨！歡迎來到 vocus
vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台，並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈！「創作至上」是我們的核心價值，我們致力於透過平台功能與服務，賦予創作者更多的可能。
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高山仰止 2023/7/10
果清律師，字號正因，俗姓李，名子成，台灣省高雄縣大社鄉人，生於一九四七年農曆七月二十五。師出身於清貧農家，一九六七年，師廿一歲，就讀於台中國立中興大學中文系，一九七一年畢業。一九七二年、七三年任教於台中立人高中。
師學佛肇於中興大學智海學佛社，一九七〇年，親近台中
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永明延壽大師，是淨土宗的第六代祖師。這位祖師很特別，他在禪宗裡面也是法眼宗的第三代祖師。以他一身兼任兩宗的祖師，他以這樣的一個資格，做了一個《禪淨四料簡》。
有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生做佛祖。
有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。
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《禪林寶訓》
2014.8.8 良因法師 隨筆
晦堂曰：
先師進止嚴重，見者敬畏。衲子因事請假，多峻拒弗從。
惟聞省侍親老，氣色穆然見於顏面，盡禮津遣，其愛人恭孝如此。
《與謝景溫書》
【演蓮法師譯文】
晦堂禪師在寫給謝景溫的信中說：
良因贊曰：
有世間孝子，方有出世間的菩薩。何以故？
如《梵網經菩
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慈沁工作小組
本書乃上大下修和尚二〇一八年春，宣講《印光大師文鈔菁華錄》期間，敦囑慈沁工作小組虔於《印祖文鈔全集》選錄編輯，有關：婦女生產、兒女教育、青少年教育、家庭教育；輯成人生四部曲，為傳家至寶--《印光祖師文鈔要義》另名為《慧香因緣集》，並親題封面以為本書刊印之緣起。
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在一個團體裡，生活作息一致，五堂功課及上課、誦戒等一切僧團運作，都與大眾和合，那麼當下就是持戒，也不斷的增長定、慧，如是依法而修，佛教僧才自然如春筍般輩出。過去祖師曾講：末法時代，你能夠安住道場，朝夕都將身心供養三寶，所謂：「將此身心奉塵剎」，每天為三寶、為常住做事，藉事練心，那一定會有成就的。
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懺雲老和尚：願將佛手雙垂下，摩得人心一樣平。
法師在終南山淨律寺，早期皆以建設為主，建「念佛堂」之時，曾感得佛示迹加被，在師殷勤禮拜供佛的聖像框上，三面皆烙上一個聖記：直徑約三十公分，外圍是由綫條烙成的圓圈，內則由二重十二道光圈形成一大一小兩道光圈，三個「聖記」，有兩個烙在單面玻璃上，
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這塊地一共十八甲多，狹長深遠，從初鄉村一個國小旁進去，沿著一條幽徑，一路有蒼松、翠柏、茶園、綠竹，又有小橋，映帶著碧澗長流，只見白雲與孤松相抱，四面重巒疊翠，只聞林鳥啁啾，靈猿攀藤長嘯，松鼠躍走如飛，一幅充滿生命氣息的畫面，盡現眼前，正是「山中無足跡，林花空向人」。
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師常對人言：我要留給後代的有三件法寶，一是健康的身體，二是完善的教育，三是深信因果。若能有此三寶，他自己就能幹上大老闆、董事長；否則，就是用錢堆出一位不懂事的董事長，也只不過是花拳繡腿，不管用的。可見師在早期即有不留產於子孫，積德重於積財的思想，實非一般世俗商賈可以比擬。
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