我的盼望之所在
閱讀時間約 3 分鐘
最近幾天，我的幻覺（包含幻聽等等）症狀變本加厲，每下愈況。不舒服的程度，已經到了我想師法詩篇作者的語言咒詛人了。「什麼？」你問道，詩篇和咒詛人是同一件事嗎？當然不是，但詩篇是將自己敞露在上帝面前的文體，因此詩篇作者以或溫婉或強烈的語氣要求上帝替自己伸冤，想來也不是多麼難理解的事。
我的幻覺已經嚴重到夠讓我厭世（我的諮商師曾把這定義為「討『厭世』界」）的程度。就在剛過去這禮拜五，我還在精神科的診間講得眉飛色舞的，但是一回到家沒多久，一些症狀又跑出來攻擊我了，平日大腦的使用程度少得可憐幾近於阿米巴原蟲（註：單細胞生物）的我，只好在沒啥招架能力之時用英文和上帝也和自己對話。
你又問，為什麼不用中文？您忘了嗎？我是阿米巴原蟲，雖然母語的文字掌控能力還有一點，但論及大腦的思考能力，反倒不如第二外語，所以才選擇用英語思考。
我若沒有信仰，早就不知道死幾次了。如果耶穌說對一個婦人動淫念就是實質上與她發生關係，那麼我不知道犯了幾宗蓄意謀殺罪。但如今我還好好地活在這世上，而且還被醫師誇精神不錯，有泰半原因要感謝主。因為祂，我才有盼望。「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，便早已喪膽了。」
我的盼望還有其他兩個源由。其一是我相信即使在苦難中，上主依然掌權；其二是，我相信「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」這句話的前半部乍看之下有點難懂，不過英文就比較好理解了：「All things works out for good (to those who love God.) 」。「效力」就是「使……有功效」的意思。
上帝透過幾十位不同時代的作者寫出前後文意連貫的一本書，若不是真神，沒有人能辦到。詩篇 119 篇 92, 93 節說：「我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。」這句話道出我的心聲。聖經就是上帝的話語，是我的盼望之所在。
我之所以信主，是因為上帝回應了我對人生意義的提問；信主後仍有許多天問，上帝透過弟兄姊妹以聖經的話語給我答案。至今上帝仍時常用祂的話語扶助我。我雖然如走迷的羊找不到方向，感謝主來尋找祂的僕人，永不撇下我，也不丟棄我。
以下是前天看到臺大教授張文亮老師令我非常有共鳴的文章，和大家一起分享：
寡婦的地界 / 張文亮
親愛的，
有些苦難，只有嘆息，沒有解答；有些損失，使人無言，無法說明；有些處境，如同死狗壓傷之處，毫無掙扎的餘地。是人生淒涼的地標，是無倚無靠之界限，是人軟弱的底線，是情緒崩潰的邊緣。
每個人都有這底線，只是有人會遇到，有人沒遇到。遇到的人，上帝會在他們的生命裡，留下一道標記，使他們知道，沒有什麼好驕傲。上帝說祂「必折毀驕傲人的 家，卻要立定寡婦的地界」(箴言十五:25)。什麼是「寡婦的地界」？那是荒涼之所，被遺忘之地，所愛的分手點，至深苦難的地界。原來上帝知道我們生命裡，無法再承受的底線。
經過那裡，我們若沒有垮。不是自己的堅強，而是上帝在那裡立定，讓苦難不能再逾越，讓我們的無言，成為聖靈發出的嘆息。祂明白，寡婦的地界。
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傳道書 7:14
人面對事物的感覺很敏銳，亨通的時候，我們會開心，患難的時候，會愁苦。但若僅止於此，我們則和動物無異。
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
我為什麼會來到人世間？
我的靈魂約定是什麼？
我這輩子能找到答案嗎？
一切的問題，答案似乎都是未知。
唯一讓我感到安心的，是信念。
我相信自己是被上天照顧的，
我相信凡事的發生必有其美意，
即便祂以行成衝擊的面向發生，我依然選擇相信……
擁有信念的同時，
我仍會對一切走向的未知感到
祝福你能察覺神的同在/Sylvia Gunter
儘管我經歷了許多神蹟，可是我對神的信任仍然飄來飄去。我跟我的小組長說：「我想跟神說，給我一個大的神蹟，讓我信祢。」小組長回答我：「相信祂會繼續在妳身上跟環境動工，讓妳更認識祂~」
如果你不是屬於感受型的慕道友，你需要許多聖經為基礎的真理初信造就，而正當你開始學習基要真理、立穩根基時，卻時不時聽見有所謂老基督徒常常把一句話掛嘴邊：『我聽到上帝跟我說⋯』
最近當我在禱告的時候，上帝未必和我說很多話，但是我總是能夠感受到上帝的同在，以及祂的權柄與全能。在這些遇見神的經歷中，我發現自己的生命正在轉變。這種轉變讓我更遠離罪，並且更渴慕神。
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