在耶穌離世前的紀錄中，有兩段故事非常耐人尋味。
其一是﹝約翰福音﹞13:1-11記錄逾越節前的晚餐，耶穌「為門徒洗腳」。其二是﹝約翰福音﹞14：1-14，記錄耶穌與門徒談論「去父神那邊」。前者提到的們徒有猶大與彼得，表明神對他們的愛不會因著預知他們來日都將背叛而有所改變；後者提到的門徒也有兩位，是多馬與菲力，表明門徒無需懷疑耶穌所開啟的道路，他們所當持守的是永不改變對耶穌的信賴。
耶穌預知「離世歸父」的時候已到，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。在吃晚飯時，明知魔鬼已將出賣耶穌的心放在猶大心裡，耶穌卻仍脫下衣服、倒水入盆、為門徒洗腳，並用手巾擦乾。因著不渝的愛，祂仍在等待猶大悔改，只可惜猶大錯過了。輪到彼得洗腳時，他與耶穌有如下一段對話。彼得說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。 」
彼得說：「你永不可洗我的腳！」
耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！。」
耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨
的，然而不都是乾淨的。」
耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」(約13:6-11)
耶穌為什麼說「我若不洗你，你就與我無分了」？原來洗腳是中東風俗，赴宴的客人一般會洗過澡。所以洗了腳就全身乾淨。洗澡意味著重生，洗腳意味著生活上的潔淨。耶穌不潔淨彼得，彼得就得不到救恩。彼得不解救恩的真意，以為加上洗手和洗頭就更好。再次，洗腳本是僕人的職責，耶穌紆尊降貴，改變夫子身分為僕人，也在對門徒示範「彼此服事」之重要。
至於﹝約翰福音﹞14：1-14，也同樣是最後晚餐的場景。耶穌慰勉門徒不要憂愁，而是要相信。祂離世的目的是為門徒「預備地方」，而且是去了還會再回來接門徒去父神預備的地方。父神所預備的地方，當然就是指我們未來永恆的居所。耶穌要前往的那條路，門徒原都知道，因為祂早就告訴門徒。多馬卻重新發問：
「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？ 」
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」(約14：5-7)
多馬本不須多問的，但他還是發出這個驚天一問，使耶穌道出聖經最基本、最重要的經文。世人在政治宗教、倫理道德各個領域都找不到出路時，我們卻可從耶穌這裏找到去父神那裡的終極道路。菲力接著要求將父神顯現給他們看，耶穌的回應是極其深刻的：
「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」(約14：10-11)
多馬與菲力的疑問，耶穌的回應，正透示出尋找與實現真理都要靠耶穌。大家看不見父神，但是耶穌用祂一生示現父神。因為耶穌是「道成肉身」，降世為人的，惟有藉著耶穌才能認識父神，若與耶穌相連，便能夠與父神「合而為一」，去父神那裏，從而得著永恆的生命。不僅如此，耶穌還給我們一個最大的應許，便是：
「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」(約14：13-14)
耶穌的受死與復活，帶給人永生的盼望。對於「死後復活，得到永生」，你我內心深處真的相信嗎？當你知道有個門徒將會三次不認你為師，仍然為他洗腳麼？你我能像耶穌那樣，紆尊降貴，服事比你低賤的人嗎？永生之路既長且難，若無信心很難達到，有信心走完嗎？耶穌說：「我去原是為你們預備地方」，「就必再來接你們」，你我真的可以堅信不移嗎？耶穌說祂是「道路、真理、生命」，祂既是神，也是人，我們的生命願與耶穌聯合、與父神合而為一嗎？。耶穌的路是一條窄路，你我真的願意走下去嗎？認識耶穌就是認識父神，你我可以接受嗎？還有，耶穌的名大有能力，你我深信嗎？這兩個故事留下很多省思的空間：如果答案都是肯定的，哈利路亞！距離天父的期許，雖不中、亦不遠矣！
