Francis Kao
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置身電子化的七年級生，放棄紙本記錄之後的人生點滴探索。
願文以載道，哪怕對於世界的貢獻只有隻字片語，足矣。
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這是一個小小的心願，接觸茶業10年以上，總覺得該對業界有所回饋。面對人生的無常，更應該以文字保留思想。
希望透過這種出版形式，一來將自己所學加以整理，二來將茶葉相關的基本知識更加普及，讓茶文化有機會更源遠流長。
頭像為我的父親，現已退休，感謝他多年的教導，以此為念。
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由新到舊
因緣際會翻到這本，剛好是在介紹天啟大爆炸的片段，上網google了一下，還真的確有其事。不禁覺得有趣，雖然作者套用甚麼賽亞人的梗來說這件神秘事件的原因對我來說不是太好笑，但是說明史實的過程在詼諧中又有出處考究，對我來說已經是相當實在的史學研究了。
後來花時間細讀全書，作者本身也是一個有趣的人，
這篇文章探討了兩本社工相關書籍的不同觀點，深入分析社工在面對孤老殘貧人士時的挑戰與無奈，以及社會資源和政策對於此類問題的影響。作者反思了自身對社會弱勢群體的歧視心理，並強調了社會對這些人群的包容與支持的重要性，呼籲我們應關注社會體制的調整，提升對弱勢群體的照顧。
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這篇文章探討了國內旅遊與臺灣茶產業所面臨的挑戰，尤其是近年來疫情解封後的消費趨勢下，國旅吸引力消退及臺灣茶市場下滑的原因。文中深入分析消費者的比較心態如何影響國旅選擇與茶葉消費，同時強調政府政策與市場競爭的關係。文章呼籲從多角度發展策略，以應對產業的未來挑戰。
三本與人生整理、遺物處理和死亡意義相關的書籍，分別來自臺灣、韓國和日本。透過不同文化背景，作者探討死亡的啟發，以及對遺物整理的情感和經濟價值的不同看法。文章強調，死亡不僅是生命的終結，更是對生者的一種啟迪，透過整理亡者的遺物，我們能夠學會生命的珍貴與脆弱。讓讀者反思生與死之間的微妙關係。
<一切未曾遠去>的作者阮越清是一位越南裔的美國人，夾在美國與越南之間，對於越戰甚或戰爭有不同於我們以往的理解。或者說，即便我們可以理解勝利者所寫的歷史一定有其偏頗之處，諸如解放自由之類的冠冕堂皇理由…但是在細節上往往無法更進一步探究。而作者透過本書，以越戰甚或其他美國所發動的戰爭，是如何在媒
親愛的孩子，因為某些考量，所以這幾年只有帶你去掃墓，而沒有帶弟弟妹妹們去，恐怕讓你有被抓苦力的感覺。我只是覺得你也到了該思考一下，關於人的一生，生與死這兩件大事：從哪裡來，要去何處，這兩個問題。關於慎終追遠，也許只是燒金紙、壓墓紙的儀式(咦！今年沒有人剝蛋？)
台灣有句俗諺說：「文章、風水、茶，懂的沒幾個。」
茶葉自古以來往往視為家傳之學，除了傳統產業父子相傳的經濟層面因素，在學科的研究上沒有精細到足以劃分為專門領域的知識系統，這可能也是一個原因。身為茶產業的第四代，先祖的經驗並沒有以文字的形式保存下來，市場與消費型態隨著時代有相當大的改變，過往的經驗未必
穀倉效應對公司治理和社會文化有重大影響。本文從布赫迪厄的人類學觀點出發，探討穀倉效應對企業犯錯的影響。同時，提出以人類學方法破除穀倉的建議，並闡述未來思考對穀倉觀唸的重新審視，引起對於穀倉是否必要和如何破除的討論。
你喜歡看漫威電影嗎？從票房數字來看，世界各地的人們似乎都相當喜愛漫威英雄們。這些英雄的世界哩，充滿各種難以想像的能力，幫人們解決各種難題，甚至拯救世界。
我以前也很喜歡英雄電影，隨著小孩的誕生，照顧他們的日常瑣事，漸漸上電影院變成一種不容易的娛樂，透過電視的轉播，似乎也有了不一樣的感受。
日前有幸聽到劉必榮教授的短講，他以工作為例，幾乎所有的溝通都可以轉換為談判的一種，是一種交換的概念，各種不同的工作岡位、上下職等，都在談判中交換自已需要的條件，達到共好的成果。確實發人深省。
零用錢的話題在我們家中一直是個難解的題目，小孩總是會抱怨過年的紅包被沒收。儘管我們解釋這些大部
我感覺二代之間的溝通 可以採取"先解決心情+再解決事情"的想法喔！
