「假若金門是座有著「離開」性格的島嶼。」
什麼是離開？離開代表著什麼？
離開。字典中的解釋是：離去；走開。同時，在通俗的意思中也囊括了死亡。
承上篇，金門的現今的樣貌與面臨的困境，究竟是如何演變至今的呢？自古土地貧瘠，加上氣候並不怡人，於是島民只好努力讀書考試進城，或者出洋工作帶回優渥的生活給家鄉。現在，產業沒落、缺乏就業機會、各種資源稀缺不足......進而演變成現在的人口幽靈化與嚴重的人口老化。而現在這座小島看似重要出路的觀光業，也逐漸被部分島民心中所嚮往的「發展」而漸漸被抹去了生命力。
既然，金門是個這麼難以讓人好好生存、難以將人長期留下的島嶼，那何不就讓她成為能夠使人好好離開的地方呢？
我想要創造一個能夠讓人好好死去的場所。
第一時間我想到了「協助自殺」這個議題。而起因是父親最近分享給我的「傅達仁」的故事。
那就先來談談安樂死（Euthanasia）、協助自殺（Assisted Suicide），以及安寧緩和醫療（Hospice palloative care）之間的區別吧。
廣義上的安樂死分為兩種，分別為主動安樂死（Active Euthanasia）及被動安樂死（Passive Euthanasia）。所謂主動安樂死，就是由死亡意願者以外的人（通常為醫師）向意願者注射藥劑或投以藥品，主動為其結束生命。而被動安樂死就是停止進行中的療程或維生系統，使其自然死亡。
協助自殺（也稱作協助死亡）是由死亡意願者主動要求，他人協助準備物品，再自己執行動作以結束生命（如：飲入藥品、注射藥劑等等）。
最後，所謂的安寧緩和醫療的治療方法包括以口服和注射藥物來減輕痛苦，並在社會、心理上提供治療護理，並不會延長生命，讓病人（通常為重症者）能以更安詳、更有尊嚴的姿態離開人世，可以當作是台灣現在已通過的《病人自主權利法》的設立初衷與目的，在概念上與被動安樂死較為相近。
這種時候就出現了所謂辯論社最常使用的議題之一：安樂死／協助自殺在道德上的抉擇，該如何是好？
個人認為，世上不存在絕對的對錯之分，所以在討論所謂道德、宗教上的考量之前，應該要先思考的是生命與死亡，以及兩者之於彼此的意義為何，才能找到自己心中的答案。
這邊就要簡單提到我於實習期間觀賞的影集《良善之地》（The good place）給我的啟發了。
*奈米雷注意*
*奈米雷注意*
*奈米雷注意*
《良善之地》，內容描述的是所謂死後的世界：良善之地（Good place）與罪惡之地（Bad place）（接近普遍大眾認知的天堂與地獄）之間發生的幻想故事，充滿著道德、哲學、生死觀等等的一部影集。其中，故事提出了一個疑問：無盡的時間、無限的資源、永遠的安全、立刻就能滿足的慾望......真的是人們所需要的嗎？擁有這些即代表幸福美滿嗎？
我認為答案是否定的。
生命之所以燦爛，就是因為存在著無法避免的死亡。也就是說，死亡賦予了生命價值與意義，若死亡不存在，則現今無數的事物都可以說是毫無必要：進食、娛樂、交友、成家等等，就是因為時間的有限，才顯得一切都更加可貴。生與死如同光與影，是雙生的一體兩面。所以，最重要的並不是生死本身，而是能夠自己選擇要以什麼樣的姿態活著、又以什麼樣的模樣死去。
死亡如同生活，都該擁有知與選擇的權利。
參考資料：
Wikipedia，2021，《協助自殺》（accessed on 2021/6/8）
