★每個人都會走到那一天，
當那天來臨時，我們是否能有放手的勇氣？
閱讀筆記《長壽地獄》
●不要求長壽，只希望在該離開時離開，是許多高齡者內心由衷地想望。
你我週遭亦有許多人因擔憂經濟負擔、健康狀況、獨居……等問題而拒絕「長命百歲」，我們已經來到一個不得不考慮未來自己將如何離世的時代。
若是預先替自己做好決定，讓家人懂得放手，生死兩相安的善終或許並非那麼遙不可及。
●所謂「安樂死」：對於無法施救的病人,依照他本人的意願,爲他施行沒有痛苦的死亡方式(參考書目《廣辭苑》)。
安樂死又可以分爲「積極的安樂死」與「消極的安樂死」兩種。
一般我們所說的安樂死，是指「積極的安樂死」的情況比較多。
所謂「積極的安樂死」，是指根據病患本人的意願,自行服用致死性藥物以達到死亡目的的行爲，或是根據病患本人的意願，藉由他人(一般是由醫師)之手蓄意協助病患進行自殺,以達到死亡目的的方式(參考來源「維基百科」)。
所謂「積極的安樂死」，是指根據病患本人的意願,自行服用致死性藥物以達到死亡目的的行爲，或是根據病患本人的意願，藉由他人(一般是由醫師)之手蓄意協助病患進行自殺,以達到死亡目的的方式(參考來源「維基百科」)。
●所謂「尊嚴死」是指不對病患做多餘的急救措施，給予病患有尊嚴的臨終對待的同時，結束生命的方式(參考來源《知惠藏》)。
●所謂「維生治療」，就是針對根治或是復原無望的患者，企圖延長他們有限生命的治療(出處《日本大百科全書》)。
因此，實際的維生治療,包含了各種各樣的醫療措施。
●尋求善終應該做的十件事情：
1.接受維生治療？拒絕維生治療？
2.寫下臨終醫療事前指示書
3.事先向家人及親友傳達自己的意願
4.叫救護車？不叫救護車？
5.希望孤獨死？不希望孤獨死？
6.人生最後的場所是家裡？還是設施機構？
7.你的居住地區是否有家庭訪問醫師？
8.身旁是否有可以談聊生死的友人？
9.是否擁有自己的生死觀？
10.現在的你快樂嗎？
~ NPO法人SSS NETWORK代表理事、創作歌手與電影製作人/松原惇子
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
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【偶希都理 閱讀筆記~方格子】
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
#偶希都理 #廖慧淑
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【偶希都理/廖慧淑（Su）】
旅人／譯者／獨身主義者，偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
日文翻譯口譯、寫作，個人旅遊經歷超過20年。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
人活得究竟要有多長？這個問題一直以來都引發許多討論。有人認為，人生苦短，應當盡情享受活著的每一天；也有人認為，人應當活得長壽，見證更多世界的精彩。
.
我認為，人活到60-70歲就足夠了。
.
一、活得太老只會造成負擔
.
我之所以有這樣的想法，是因為經歷了照顧父母親臥病多年的
雖有「安寧緩和條例」與「病人自主權利法」(簡稱病主法)兩個善終法，但更重要的是生命活著的意義，瞭解何時應該放手。透過預立醫療照護諮商（ACP），簽署預立醫療決定（AD），讓醫護人員與家人清楚患者對自己生命末期的決定，把握最後時光，與家人好好道謝、道歉、道愛、道別(不留遺憾的人生四道備忘錄)。
讓長輩在熟悉的家臨終，聽起來簡單，但執行起來卻不容易，更常聽到的，是在醫院嚥下最後一口氣；又或者是，從醫院返家的途中斷氣。而「在家離世」這件看似簡單不過的事情，變成許多長者遙不可及的夢想。
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命，「我不想死，你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去；有的是群體地死去；有的因疾病；有的因戰火；有的因饑荒......「人道」，有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示：「人世間的所有快樂，後面都有痛苦。」
本篇文章探討了善終的意義和難處。文章呼籲人們重新學習生死課題，在有充分準備下的死亡，讓病者得到善終，而家屬依舊可以感到美好幸福的。善終是人們能給家人最好的最後一個禮物，讓亡者安然離去，生者沒有遺憾。
前言
長期照顧失智、失能長者，會讓照顧者備感壓力—不管是精力上、財力上，勞務上—，近期傳出有些照顧者希望能循「斷食善終」方式，替家中無意識的失智、失能長者進行「斷食」，期能讓他們「善終」—及早脫離苦痛。
斷食善終是目前較為人道的做法
在無法「安樂死」，也沒有財力去國外進行「安樂死」—
本文介紹畢柳鶯醫師的斷食善終觀念，重新思考死亡不應視為失敗，並反思生死決策的複雜性。藉由個人故事，強調家人在斷食善終決策上的情感掙扎，以及與醫生之間的信任關係。最後，呼籲尊重患者意願，強調共識、信任、尊重的重要性。整體內容涵蓋斷食善終、生死觀、家庭關係，是探討現代生死觀及醫病關係的深刻思考。
這是一本關於探討死亡自主權的書籍，作者以旁觀者的態度參與整個過程，並討論安樂死在開發中國家和已開發國家的差異。文章涵蓋了醫學、道德、社會問題等多方面的討論，以及對於有尊嚴的死亡的追求。它也探討了所謂的自主自由死亡所帶來的社會影響
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讓長輩在熟悉的家臨終，聽起來簡單，但執行起來卻不容易，更常聽到的，是在醫院嚥下最後一口氣；又或者是，從醫院返家的途中斷氣。而「在家離世」這件看似簡單不過的事情，變成許多長者遙不可及的夢想。
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長期照顧失智、失能長者，會讓照顧者備感壓力—不管是精力上、財力上，勞務上—，近期傳出有些照顧者希望能循「斷食善終」方式，替家中無意識的失智、失能長者進行「斷食」，期能讓他們「善終」—及早脫離苦痛。
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