★每個人都會走到那一天，
當那天來臨時，我們是否能有放手的勇氣？
閱讀筆記《長壽地獄》
閱讀時間約 2 分鐘
●不要求長壽，只希望在該離開時離開，是許多高齡者內心由衷地想望。
你我週遭亦有許多人因擔憂經濟負擔、健康狀況、獨居……等問題而拒絕「長命百歲」，我們已經來到一個不得不考慮未來自己將如何離世的時代。
若是預先替自己做好決定，讓家人懂得放手，生死兩相安的善終或許並非那麼遙不可及。
●所謂「安樂死」：對於無法施救的病人,依照他本人的意願,爲他施行沒有痛苦的死亡方式(參考書目《廣辭苑》)。
安樂死又可以分爲「積極的安樂死」與「消極的安樂死」兩種。
一般我們所說的安樂死，是指「積極的安樂死」的情況比較多。
所謂「積極的安樂死」，是指根據病患本人的意願,自行服用致死性藥物以達到死亡目的的行爲，或是根據病患本人的意願，藉由他人(一般是由醫師)之手蓄意協助病患進行自殺,以達到死亡目的的方式(參考來源「維基百科」)。
所謂「積極的安樂死」，是指根據病患本人的意願,自行服用致死性藥物以達到死亡目的的行爲，或是根據病患本人的意願，藉由他人(一般是由醫師)之手蓄意協助病患進行自殺,以達到死亡目的的方式(參考來源「維基百科」)。
●所謂「尊嚴死」是指不對病患做多餘的急救措施，給予病患有尊嚴的臨終對待的同時，結束生命的方式(參考來源《知惠藏》)。
●所謂「維生治療」，就是針對根治或是復原無望的患者，企圖延長他們有限生命的治療(出處《日本大百科全書》)。
因此，實際的維生治療,包含了各種各樣的醫療措施。
●尋求善終應該做的十件事情：
1.接受維生治療？拒絕維生治療？
2.寫下臨終醫療事前指示書
3.事先向家人及親友傳達自己的意願
4.叫救護車？不叫救護車？
5.希望孤獨死？不希望孤獨死？
6.人生最後的場所是家裡？還是設施機構？
7.你的居住地區是否有家庭訪問醫師？
8.身旁是否有可以談聊生死的友人？
9.是否擁有自己的生死觀？
10.現在的你快樂嗎？
~ NPO法人SSS NETWORK代表理事、創作歌手與電影製作人/松原惇子
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
#偶希都理 #廖慧淑
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【偶希都理/廖慧淑（Su）】
旅人／譯者／獨身主義者，偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
日文翻譯口譯、寫作，個人旅遊經歷超過20年。
透過自遊與工作之便，環遊世界三大洋五大洲，
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小時候我是寄養在親戚家，成長環境屬於問題極為嚴重的壓抑型傳統家庭，從小被灌輸「囡仔人有耳無喙」，導致長大很多心裡真正的想法無法正確表達，甚至不敢對長輩、上司表達自己的意見。由於從小父母離異，爸媽對我來說就只是個尊稱，還記得小時候，最愛爸媽過節時來看我，因為我就有好吃的糖和新衣服穿。
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