這24個節氣名字，各個有自己的訊息意思在背後，你讀到了嗎？
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24節氣的命名，古人是有講究的。
一年四季，每一個季節開始的節氣，古人就用了站立的「立」這個字，「立」這個字有豎起來，制定、存在、開始的意思，每個季節開始的第一個節氣，就是立春、立夏、立秋、立冬，全部合起來稱作「四立」。一般大約是每年的2月4日是立春、5月5日是立夏、8月7日是立秋、11月7日是立冬。
另外，古人還用了以至於的「至」這個字，「至」這個字有最、極致，還有到來的意思，所以節氣裡我們知道的「夏至」、「冬至」，合稱「二至」，有夏天和冬天到了極致的意思。夏至，一般會在6月21日。是太陽直射北緯23.5度，黃經90度，這時候北半球白天最長，南半球則是反過來；冬至，通常在12月22日。是太陽直射南緯23.5度，黃經270度，這時候北半球白天最短，同樣的南半球是反過來的情況。
還有「春分」、「秋分」，古人用了「分」這個字來取名，正式因為分這個字，有平分的意思，「春分」和「秋分」這兩個節氣，都剛好白天和黑夜是一半、一半的。每年到了這兩個節氣的時候，黃道和赤道平面相交，黃經分別是0度、180度，太陽直射在赤道上，所以白天和黑夜的時間長度相等。通常春分會是3月20日，而秋分是9月23日左右。
中國以農立國，耕種在古代是關係到生活、生存、生死的事情，所以農耕八節：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是很重要的節氣及耕作的時機，所以大家有沒有發現，古人在這八個節氣上的取名，都是帶有時空、氣溫、日夜變化和進度感覺的，「立」是立起來、開始，「至」是到了最高的情況，「分」則是日子的白天黑夜一樣長。像民間就有諺語說：種田無定例，全靠看節氣。只是在現在的工商業時代背景及生活方式裡，大家對這樣的節氣氛圍感淡薄了很多。
24節氣的取名，古人都是花了心思，甚至是巧思的，接下來還有其他的節氣，像是「雨水」，顧名思義就是開始下雨的機率高，而且雨量也會逐次的增多，通常會是在每年的2月18日前後。
「驚蟄」，會有春雷，而且一定要有這一聲雷聲，蟄伏在土壤裡冬眠的昆蟲動物，才會驚醒過來，才是萬物復甦。這個時候的氣溫會開始明顯感覺到升高了。
「清明」，這個節氣跟節日是一起的，這個節氣取清明之意，就是因為這個時候的天氣晴朗，同時氣溫逐漸變得更暖和，草木繁盛，也是賞花的好時節。
「穀雨」，這個時節的雨量會變多，非常有利於農作物的生長，所以古人說「雨生百穀」。如果在該下雨的時候，沒有下雨，天氣情況有異常，當年的農作收成就會大受影響，收成不好、不夠，從家庭到國家都是很嚴重的生產力問題。
「小滿」，是春天播種的農作，到了夏季開始結穗，但是還沒有飽滿成熟，只是有些「豐腴」了，所以叫小滿，是不是一個很可愛的節氣名字啊！
「芒種」，指的是帶芒刺的大麥、小麥等農作物，已經成熟，可以收割了。
「 小暑、大暑」，每年7月7日前後，是小暑，是天氣剛要熱的時候，7月23日前後，則是大暑，是天氣最熱的時候。
「處暑」，「處」有停止、隱退的意思，這個時節的天氣已經開始轉涼，熱到不行的夏天，終於結束了。
「白露、寒露」，這兩個節氣到的時候，氣溫會很明顯的降低，晚上的霧氣會在早上結成露水，而寒露更漸漸的會感受到，天氣帶有寒意了。
「 霜降」，天氣不但繼續變冷，空氣中的水氣，到了晚上溫度下降的時候，還會凝結成了顆粒狀的白霜。
「小雪、大雪」，入冬后開始下雪，小雪、大雪表示雪下的程度有多大。小雪在每年11月22日，大雪則在12月7日左右。不過在台灣平地，應該是看不到下雪的，我在上海工作的幾年，雖然地處長江流域，就算節氣到了小雪沒下雪，一到了12月大雪的節氣，每年真的倒是都遇到了大雪紛飛。
「小寒、大寒」，這個時候天氣更冷了，小寒這個節氣，像是在預告雖然天氣很冷，但是還沒有到最冷，大寒是一年中最冷的時候。通常是1月20日左右。雖然天寒地凍，不過這個時候過年的氣氛漸漸到了，有時候覺得冷一點，才有要過年的感覺～
【節氣民俗與傳說】
古人因為依循的四季變化安排作息，當然也因此演變出一些風土民俗，有些可能因為時代改變，大家已經不記得有這些習俗了，但是有些則還保留到現在。像是：立春-從周代開始，就有迎春的習俗。
在立春之日，天子親自率領文武百官到城東近郊迎春，要擺設祭祀青帝-句芒，以祈求這年可以五穀豐收。這個習俗發展到唐代，還衍生出用鞭子抽打泥做的春牛，叫「打春」，這個打春的習俗，在古時候還要縣府官方來執行的，打牛的前一天，要先把土牛放在縣城東門外，稱之為「立牛」，然好旁邊要立一個攜帶農具，揮鞭吆喝的假人，叫做「耕夫」，這些都是表示春令的到來，農事最好提前準備。那個假人「耕夫」，被稱作「芒神」。
如果「耕夫」站在牛前，表示春令提早到，要早點裝備耕種；要是「耕夫」站在牛後，就表示春令遲到了；如果是假人和土牛並行，則春令適中。在我的家鄉台南，東門城的圓環就還照著古習俗，每年立春的時候都會立著這樣的假人「耕夫」還有一隻假的牛，也真的每年假人的位置會不同，其實每年假牛的顏色也會不同。這些都是希望今年能風調雨順、農作豐收。
另外在二十四個節氣中，只有「清明」和「冬至」兩個節氣演化成為節日；節氣是時序的標誌，而節日則包含有某種風俗習慣和紀念意義。根據古書《荊楚歲時記》中說：離冬至一百零五天有大風暴雨，稱這一天叫做「寒食」，要禁火三日，由於寒食節的日子與清明的日子相近，因此古人寒食節的活動，往往沿續到清明，久而久之，寒食和清明也就沒有什麼區別了，到今天寒食節更已經是被清明節所取代了。
另一個節氣演化成節日的「冬至」，在台灣，我們的習俗是吃湯圓，而且是紅白色的湯圓，幾歲要吃幾顆。但是為什麼北方人卻是吃餃子呢？這是為了紀念張仲景這位「醫聖」而留下來的習俗。
張仲景是東漢人，他的中醫著作「傷寒雜病論」，是集醫家之大成，他有句名言：「進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。」張仲景曾經在長沙當太守，後來辭官回家鄉，開設了醫館為人治病。那年他回家鄉的時候，正是冬天，他看到白河兩岸的鄉親們，面黃肌瘦、飢寒交迫，很多人的耳朵都凍到生瘡爛掉了。他讓弟子在在南陽東關搭起醫棚，架起了一支大鍋子，大鍋子裡熬煮了羊肉和驅寒的藥材，然後再把羊肉和藥材從鍋子裡撈出來剁碎，用麵皮包成像耳朵的樣子，然後管這叫做「嬌耳」。然後再把包好的「嬌耳」丟到羊肉藥湯裡煮熟，分給來求治的人，每人兩隻一對「嬌耳」，一碗熱騰騰的肉湯。吃了嬌耳、喝了驅寒湯，整個人都暖和了起來，兩隻耳朵更是發熱，這凍傷的耳朵就治好了，張仲景就是在冬至那天，捨「嬌耳」醫治鄉親的凍瘡。
後來的人，就學著做「嬌耳」，漸漸的把「嬌耳」叫成了「餃子」。北方人冬天吃餃子，是紀念及感念醫聖張仲景的恩澤。直到今天在南陽還有「冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管」的民謠。
節氣中的穀雨，則有一個淒美的傳說故事：在唐代高宗年間，有位年輕人的名字就叫「穀雨」，他擅長游泳，水性非常的好。有一次他的家鄉曹州大水災，他因為這個本事救出好幾位村民，甚至還冒險救出了一盆牡丹花，之後還拜託花匠師傅好好的照顧這盆牡丹。
後來過了幾年，穀雨的媽媽生了重病，他一邊要照顧母親，一邊要做事養家糊口、賺醫藥費用，日子非常的艱苦。有一天，家裡突然來了位美麗的女子，幫忙穀雨做事和照顧母親，而且每天都來，穀雨和這位美麗的女子日久生情，想向女子提親成家，這時候女子才說明，自己是當年曹州大水災的時候，穀雨救回的那盆牡丹。牡丹仙子跟穀雨約定，明年的四月八日，就嫁到穀雨家。
不過，這時候牡丹仙子的仇人禿鷹，得了重病，他用權勢武力逼迫牡丹姐妹們，拿出自己身上的花蕊給自己釀藥酒醫病，這些姐妹們不願意取自己身上的花蕊鮮血給壞人治病，結果就通通被禿鷹抓走給關起來了。穀雨知道這件事，歷盡艱辛，冒死闖入禿鷹的巢穴，終於救出了牡丹和她的仙子姐妹，正當大家歡喜重聚的時候，沒想到禿鷹臨死還要抓個墊背的，射出一支暗箭，刺中了穀雨。牡丹她悲憤交加的拿起穀雨的武器，一刀送禿鷹上西天，但是，穀雨卻也傷重沒有了氣息。穀雨以自己的生命，並且是在自己生日的那天，救了心愛的牡丹和她的姐妹。
這位年輕人生在穀雨這個節氣，也死在這個時候，而且享年只有21歲，穀雨死後被埋葬在花匠的百花園裡，而牡丹和她的姐妹，也從此落地生根在曹州。每到了穀雨的時節，牡丹就會恣情的盛開，來表示她們對穀雨的懷念。百花盛開的春天，牡丹是最後開的花。牡丹是象徵富貴的花，不過這個故事最後卻讓人有點鼻酸。
