《從約拿書中的先知視域，體會生命價值(上)》

危機．才能顯出真實的人性。可以從善亦或從惡，是非對錯的選擇在於人自身的價值，面對失序混亂的時代，對善惡的界定漸漸變得模糊不清。有如政治哲學家海耶克（F.A. Hayek）的名言：「通往地獄的路，是由善意鋪成的。」一個充滿善意的無知作法，將造成毀滅性的傷害；要如何成為清明的人，必須從正確適切的思想塑造，而那一條生命準繩在誰的手中？

本書記載著世上偉大的神蹟之一「人在魚腹中三天不死」，這件事若是有媒體傳播記錄，肯定是震驚世界的一則大新聞，而這事發生在「滑稽先知約拿」身上。他是北國的一位先知，早先他的服事相當受到國民歡迎，因為他預言以色列人會在戰亂之處迎來得勝，破碎的家園將回復到先前的境界；上帝對以色列人的緩刑，使他們得到空前的繁榮。

他在服事期間，亞述帝國為要對付周遭的敵人，原先侵略西邊國家的計劃被迫延宕，以色列人因著亞述帝國自顧不暇而感到高興。他們利用這段時間來加強防禦工事、軍事力量以及國際外交。

假若以色列人聽到約拿對尼尼微城(亞述帝國首都)的審判，他們肯定視他為民族英雄。但神卻照著己意「善待」亞述，並將審判傾倒在以色列人身上，這看起來真的很不公平，為此約拿表現極度不滿。

經文一開始就敘述這被上帝呼召的先知約拿滑稽的行徑；上帝要他往「東邊」的尼尼微城去傳悔改的信息，他卻坐船往「西邊」的他施城而去。經文第3節提到約拿「要與船上的人同往他施去，躲避耶和華。」顯然他是執意要這麼做的，他不會不明白上帝的無所不在。

如同大衛在詩篇139篇7-8所說「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面？ 我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」他是先知，應當充份知道上帝的全能，沒有任何理由能夠，且也不能「躲避」的了上帝，這實在不是一個被選召之人應有的風範。

能夠解釋他為何這樣作的原因就是他不滿上帝的作法，認為上帝不應該給這些非我族類「該死的亞述人」有機會悔改，他們應當要在自己的惡當中滅亡才對。他不但有狹隘的心腸，甚至指出他們有可能藉著表面的悔改來得到他們「不配得的恩典」，畢竟上帝是有恩典及寬容的上帝。

所以4章2節他才如此回應「就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」體現了約拿「不明白」上帝對人存有憐憫的遲頓心態，還堅持自己才是比上帝「正義」的一方。

其實約拿是害怕，若亞述聽見悔改的信息而得救，那他們將會威脅到本族人的存亡，所以才不願配合上帝的意思行事，因他認為亞述人根本「不配得活著」，他們是罪大惡極的民族，只有死路一條。但反過來問，難道約拿不配合上帝就會讓以色列免於滅亡的命運嗎？他的善意要比上帝的美意要來的周全嗎？

前陣子在Netflix熱門排行榜前三的電視節目《火神的眼淚》。這部寫實的戲劇，描繪的是一群為生命奮鬥的打火英雄。透過鏡頭下各種角度的捕捉、詮釋消防員在災難現場的矛盾，以及工作職場將如何重塑、衝擊、影響原有的家庭生活，在可能面臨失衡的情況帶出充滿張力的情節，使得觀眾從這部戲劇體會真實生活裡消防員的心路歷程，進而以不同的眼光接納這個充滿挑戰、艱難卻容易產生誤解的工作。

劇中的演員一段話讓人印象深刻：

沒錯，人只是人，沒有審判誰活誰死的權利，唯有上帝才有權利；特別在災難的現場，每個生命值得被重視、關顧，且應當用盡一切代價、成本，讓每個受到威脅的生命都可以好好延續下去。

其實問題不在我們如何選擇生命，而是我們如何看待生命。我們每個人都是上帝造的，本來在上帝眼中就有價值，不論是我們認為的好人或壞人，我們所要作的就是在有限的生命裡「忠於所託」。因此你在家庭、職場、教會、朋友等等的社群關係裡，都有自己得去盡上的本份，就是重視對方是一個有價值的生命。

人生的現場，沒有誰是多餘，只有不可或缺。如同路加福音12章7節，「就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」連我們的每一根頭髮上帝都知道，上帝在乎我們的一切，所以每個生命在上帝眼中是何等的寶貴。

因此，我們所要做的是：