《愛的生命之道》

更新於 2021/07/20閱讀時間約 1 分鐘
神是愛的源頭
圖片來源:Pexels
主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他裏面呢?
(約翰一書 3:16-17 和合本)
我們對罪惡事上無能為力的需要中神先滿足了我們這份需要,而我們對鄰舍之愛是回應主的這份犧牲行動的具體回應。因此,對現今生活的關懷是約翰教導我們愛神的路徑之一。誠如馬太在福音書上記載耶穌所說:王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』(馬太福音 25:40 和合本)
_______________
但主的使者夜間開了監門,領他們出來,說:「你們去站在殿裏,把這生命的道都講給百姓聽。」(使徒行傳 5:19-20 和合本)
彼得和其他的門徒傳揚福音使許多人歸信耶穌,但也因著福音的緣故被下在監裡。有一天夜裡,主的使者打開監牢的門釋放彼得一行人,要他們出去傳「生命的道」,這是上帝拯救的恩典。可是德國神學家潘霍華的遭遇卻不是這樣,他不但被關,甚至在希特勒自殺的前夕他被處以絞刑。不過在這之前他留下著名的作品「獄中書簡」影響無數的人,甚至寫出「所有美善力量」的這首詩歌,安慰無數人的心。在他被捕之前六年早已寫下:「當基督呼召一個人,祂是召他來為祂死。」這正是我們所有被呼召成為主門徒的準確評價。
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經歷轉變的悔改先知 在第一章我們並沒有看到約拿在面對災難的時候有什麼「積極」的作為,有的只是「消極」的態度,上了船就到船底睡覺 (1:5),不管同船遇難人的死活。我們繼續看被魚吞進肚裡的約拿還是不是如此?
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    對於先知俄巴底亞的資料是個迷團,經文中沒有交待他的來龍去脈。本書信息藉由神對以東的審判,來彰顯神自身的公義,同時也帶給被擄期間陷入悲慘的以色列民極大的安慰...
    阿摩司書的寫作方式有其特別之處,他把耶和華神對外邦國的審判納入在書卷當中討論,並且使用「三番四次」來描繪他們的犯罪情況...
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