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寄語惡少年，黄金且休擲。
富家子弟庇蔭於父兄的勤奮積累財富，生活無憂無慮，心靈空虛，只能透過無盡的物欲揮霍，刺激感官的存在，而正是這種肆無忌憚的縱慾，造成自我或他人的傷害!
新聞連結:
相對於西方社會注重獨立人格養成的社會結構，年輕一代。或是白手創業，或是自我放逐，在困頓中尋求人生的意義，決不不勞而獲，庇護於先人的財澤，這樣的美德，值得我們深刻反省與學習的。電影 Into the Wild. 描述大學畢業的 Christopher McCandless ，捐光所有積蓄，丟棄唯一的二手汽車，遠離家人，孑然一身，浪跡天涯，追求無慾無求自由生活的真人故事。在過程中，他逃離所憎恨厭惡的虛情假意上層社會，在浪跡的底層社會，擁抱到，人性真誠的友情，愛情，與親情。
貧富的反差與對立，自古已然。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，反映了當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽爲“詩史” 。來看他其中一首詩。
驅豎子摘蒼耳（即卷耳）（杜甫 唐詩）
江上秋已分，林中瘴猶劇。 kang siōn tshiu í hun，lîm tiong tsiòn iû ki̍k
畦丁告勞苦，無以供日夕。 hê ting kò lô khóo，bû í kiong ji̍t si̍k
蓬莠獨不焦，野蔬暗泉石。 phông siù to̍k put tsiau，iá soo àm tsuân si̍k
卷耳況療風，童兒且時摘。 kuàn jí hòng liâu hong，tông jî tsiá sî tik
侵星驅之去，爛熳任遠適。 tshim sing khu tsi khì，lān bān tsīm uán sik
放筐亭午際，洗剝相蒙冪。 hòng khong tîng ngóo tsè，sé pok siong bông bi̍k
登床半生熟，下箸還小益。 ting tshông puàn sing si̍ok，hā tū(ī） huân sió ik
加點瓜薤間，依稀橘奴蹟。 ka tiám kua hāi kan，i hi kiat nôo tsik
亂世誅求急，黎民糠籺窄。 luān sè tu kiû kip，lê(î) bîn khong hia̍t tsik
飽食復何心，荒哉膏粱客。 páu si̍t hiù hô sim，hong tsai ko liông khik
富家廚肉臭，戰地骸骨白。 hù ka tû jio̍k tshiù，tsiàn tī hâi kut pi̍k
寄語惡少年，黄金且休擲。 kì gú ok siàu liân，hông kim tsiá hiu ti̍k
畦丁告勞苦，無以供日夕。 hê ting kò lô khóo，bû í kiong ji̍t si̍k
蓬莠獨不焦，野蔬暗泉石。 phông siù to̍k put tsiau，iá soo àm tsuân si̍k
卷耳況療風，童兒且時摘。 kuàn jí hòng liâu hong，tông jî tsiá sî tik
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放筐亭午際，洗剝相蒙冪。 hòng khong tîng ngóo tsè，sé pok siong bông bi̍k
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富家廚肉臭，戰地骸骨白。 hù ka tû jio̍k tshiù，tsiàn tī hâi kut pi̍k
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籺ㄒㄧˋ（糠中細碎的米屑）
在這首詩中有兩種植物名，「薤，卷耳」。先說卷耳。很有趣，他的詩題是蒼耳，內文卻是卷耳，在詩文中出現這種同文異名，多是為了配合平仄的格律，但此詩體並無此限制。而查找書籍，多說兩者異名同種，不過就現在的觀點來看，卻有蹊蹺之處。蓋蒼耳，子可入藥，但全株有毒，不適食用，可杜甫說，卷耳況療風。那卷耳指的是蒼耳，是合理的，所以推測豎子採集野菜及蒼耳兩者皆有，而野蔬入菜，蒼耳子入藥，不過詩題專指摘蒼耳，就有那麼一點不合絲合扣。卷耳一詞，最早出現在詩經，國風，周南，卷耳。 三國學者陸璣註釋《詩經》時，說卷耳“白花細莖，蔓生，可煮為茹，滑而少味” 。茹者，菜蔬總稱也。這樣看，卷耳就異於蒼耳，兩者是不同的植物，後世考證有人認為是鵝腸菜，不過詩經名物圖解的圖譜外觀頗似球序卷耳，故蒼耳與卷耳兩者不同，應該是確定的事實。這個耳字，其植株特徵與耳朵何干呢? 蒼耳的子有人認為與耳璫形似，不過耳璫兩邊大中間細狹，與蒼耳子，兩端細中肥胖有刺，差異甚大。而卷耳的花，卵圓長形，尖端兩裂，形似兔耳，葉對生也類似鼠耳，以此名之，可能性較高!
詩經.周南.卷耳
- 采采卷耳，不盈頃筐。tshái tshái kuán jí(jîng)，but îng khing（ki）khong （khing）。
- 嗟我懷人，寘彼周行。 tsia ngóo huâi jîn，tì pí tsiu hông（hîng）。
- 陟彼崔嵬，我馬虺隤。 tik pí tshui guê(guî)，ngóo má huí tuê（tuî）。
- 我姑酌彼金罍，維以不永懷。 ngóo koo tsiok pí kim luê（luî），uî í but íng huê（kuî）
- 陟彼高岡，我馬玄黃。 tik pí ko kong，ngóo má hiân hông。
- 我姑酌彼兕觥，維以不永傷。 ngóo koo tsiok pí sū kong，uî í but íng siong。
- 陟彼砠矣，我馬瘏矣。 tik pí tshu î，ngóo má tû î，。
- 我僕痡矣，云何吁矣。 ngóo po̍k pu î，ûn hô u î！
詩經為最早的詩歌，故字音重於字義，也是考證古音重要的依據。
《補遺參考》 ：
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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