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渠儂

朱熹有一首膾炙人口的詩，借景喻理，勸勉向上，令人如沐春風，潤物無聲，讀來，瞬間洗心滌慮，神清氣爽。此詩跟英國詩人William Blake(1757～1827)的著名作品，頗有異曲同工之妙。

To see a world in a grain of sand 一沙一世界
And heaven in a wild flower 一花一天堂
Hold infinity in the palm of your hand 手中掌握無限
And eternity in an hour. 剎那即是永恆

裡面這個『渠』字，一直以來都錯解為水，渠者人工挖掘的水道，有句成語說，水到渠成，縱然沒有人工築就的溝渠，只要是河水自然沖刷形成，也算，故渠者，可以廣義的解釋為水，尤其是在詩作中。不過，這裡的『渠』卻不是這樣的意思，而是第三人稱，他，它的方言字，是廣東話，『他』的白讀音，keoi5（聽起來是凱，陽平聲），跟廣東話的『渠』keoi4同音調，現代粵語另外造『佢』來代表keoi5。有什麼根據呢？字典內確實有收錄『渠儂』一詞，吳語，他，或他們的意思。查詢歷代詩詞，此語彙從宋朝才開始大量出現，宋朝有名的詩人，楊萬里，有首詩：

行盡天涯未遣休，梅州到了又潮州。 平生豈願乘肥馬，臨老須教過瘦牛。 夢里長驚炊劍首，春前應許賦刀頭。 夜來尚有餘樽在，急喚渠儂破客愁。

渠儂，猶言，他人。

我們再來看朱熹他老人家有出現『問渠』的詞彙的其他詩作，依上下文來看，也是『問他』的意思，如：

幻成飛閣笑談餘，便有新荷水面鋪。 指點清波浮菡萏，驚呼紅影碎陬隅。 且將伴侶同盃酒，不用君王予鏡湖。 多少故交臺閣上，問渠落拓更能無。

最後，再看一首近代人彭靖寫的詩（時年十三），簡直就是檢朱老先生的現成句子，直接套用。

廣廈中原未許摧，此間猶有棟樑材。 十圍蒼革還堪用，一片丹心豈易灰。 慣出旁枝招劫火，全憑直幹抵風雷。 問渠那得堅如許，曾歷千霜萬雪來。

舉這個例子，在於印證許成章先生對於台語用字的理論架構，他認為台語字源自三個面向，一是外來方言，六佔其二，外國語，六佔其一，最後才是古語，六佔其三。這個架構同樣適用於其他方言，也就是各個語系，因為通商宦遊，戰亂流徙，會互相借用，開始的時候當然是借音，最後成了通用語音後，要行諸文字紀錄，就採用借音通假，譬如，先前網誌提到的閩南語中的【辣】，hiam, 被借用去當【 豨】hiam，而這個音不見於當時的字，於是找近似音的「薟」字，又譬如此篇的【佢】跟【儂】字，也是如此，都是借音後造字。於是我們得到一個新的觀念，有音無字，不是至今始，異體字典內收錄眾多的罕用字，俗用字，一大部分極有可能都是當時的假借，轉注的後造字，有時候我們會很辛苦的找到合乎音義的台語用字，但卻無法於典籍中找到書證，這時，就要合理懷疑，有可能是找到古人的借音，或轉注的後造字了！

來欣賞陳寶興老先生吟唱，觀書有感二首其一。