Tī 21世紀社會ê女性 創作日期:20201115

更新 發佈閱讀 3 分鐘

Kiat-hun sī siáⁿ? Kiat-hun ê ì-gī tī tōe? Lán cha-bó͘-lâng kám-kóng it-tēng ài chò chit kiāⁿ tāi-chì jîn-seng chiah ē oân-boán?


Góa kám-kak tī chit-má ê siā-hōe, ū chiok chē cha-bó͘-gín-á bô ài kè-ang, in-ūi in jīn-ûi ka-tī ē-tàng chiàu-kò͘ ka-tī, ē-sái chhī-oa̍h ka-tī, kám-kóng tō it-tēng ài kè--lâng, ài óa-khò cha-po͘-lâng, seng-oa̍h chiah ū hoat-tō͘ kòe ē lo̍h-khì?


Góa ê tap-àn sī “tī 21 sè-kí ê siā-hōe, sī bô it-tēng ê tāi-chì”, cha-bó͘-lâng mā ē-tàng kah cha-po͘-lâng kāng-khoán, ē-sái ū ka-tī ê thâu-lō͘, ka-tī ê chhù, ka-tī ê châi-sán, mā-sī ē-sái kòe liáu chin hēng-hok、chin sù-sī, lán chò lú-sèng mā ē-tàng kiâⁿ-chhut ka-tī ê chi̍t phìⁿ thiⁿ--o͘h!!


漢羅版

結婚 sī siáⁿ? 結婚 ê 意義 tī tōe?咱 cha-bó͘-lâng 敢講一定 ài 做chit件代誌人生chiah ē 圓滿?


我感覺 tī chit-má ê 社會,有 chiok 濟 cha-bó͘-gín-á 無 ài 嫁翁,因為 in 認為 ka-tī 會當照顧ka-tī,ē-sái 飼活 ka-tī,敢講tō 一定ài kè--lâng,ài 倚靠 cha-po͘-lâng, 生活 chiah 有法度過會 lo̍h-khì。


我 ê 答案是「tī 21 世紀 ê 社會,是無一定 ê 代誌」, cha-bó͘-lâng 嘛 ē-tàng kah cha-po͘-lâng 仝款,ē-sái 有 ka-tī ê 頭路,ka-tī ê 厝,ka-tī ê 財產,mā-sī ē-sái 過了真幸福、真sù-sī,咱做女性 mā ē-tàng 行出 ka-tī ê chi̍t 片 thiⁿ--o͘h!!

留言
avatar-img
嘉徽(Ka-hui)的沙龍
32會員
90內容數
我 ē kā 我 só͘ 創作 ê 台文散文kap小說作品iōng chit-ê 平台分享,向望ta̍k-ê 會當支持。
2023/03/20
海岸邊lóng是海洋ê珠淚 藍色講是伊ê印記 伊共想beh寫ê短詩
Thumbnail
2023/03/20
海岸邊lóng是海洋ê珠淚 藍色講是伊ê印記 伊共想beh寫ê短詩
Thumbnail
2023/02/01
海岸邊lóng是海洋ê珠淚 Hái-hōaⁿ piⁿ lóng sī hái-iûⁿ ê chu-lūi 藍色講是伊ê印記 Nâ-sek kóng-sī i ê ìn-kì
Thumbnail
2023/02/01
海岸邊lóng是海洋ê珠淚 Hái-hōaⁿ piⁿ lóng sī hái-iûⁿ ê chu-lūi 藍色講是伊ê印記 Nâ-sek kóng-sī i ê ìn-kì
Thumbnail
2023/01/13
氣候ê無常 Khì-hāu ê bô-siông Tòa來天氣千變萬化ê恐怖 Tòa lâi thiⁿ-khìchhian-piàn-bān-hòa ê khióng-pò͘
Thumbnail
2023/01/13
氣候ê無常 Khì-hāu ê bô-siông Tòa來天氣千變萬化ê恐怖 Tòa lâi thiⁿ-khìchhian-piàn-bān-hòa ê khióng-pò͘
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
中國人傳統的婚姻頗堪玩味,因為有太多不同的民族風俗,不同的文化背景,「婚姻」最普遍的意思,只是向周遭的人表明:「就個女人是我的,你們不許動。」對於不是周遭的人,意思就是:「她已經是已婚婦人,除了她的丈夫以外,誰也不能染指。」 聽聞民國之前沒有甚麼全國保障婚姻法例,一切依據「傳統」,已經在眾
Thumbnail
中國人傳統的婚姻頗堪玩味,因為有太多不同的民族風俗,不同的文化背景,「婚姻」最普遍的意思,只是向周遭的人表明:「就個女人是我的,你們不許動。」對於不是周遭的人,意思就是:「她已經是已婚婦人,除了她的丈夫以外,誰也不能染指。」 聽聞民國之前沒有甚麼全國保障婚姻法例,一切依據「傳統」,已經在眾
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
(禁止轉發、轉貼,有任何需求須經過本人同意) 4婚姻關係和交往的差別在哪裡? 結婚之後生活也是要過,一天一樣有24個小時,也要吃飯、上廁所、睡覺,那結婚有什麼比較實際的差別或是好處嗎? 主要差異在於法律上的承諾和社會上的期望。結婚意味著法律上的承諾,包括財產分配、共同資產和責任
Thumbnail
(禁止轉發、轉貼,有任何需求須經過本人同意) 4婚姻關係和交往的差別在哪裡? 結婚之後生活也是要過,一天一樣有24個小時,也要吃飯、上廁所、睡覺,那結婚有什麼比較實際的差別或是好處嗎? 主要差異在於法律上的承諾和社會上的期望。結婚意味著法律上的承諾,包括財產分配、共同資產和責任
Thumbnail
最近有則40歲台灣男性娶了18 歲越南新娘的新聞,瞬間各種討論都出現,但這實在值得談一下。 話說在前頭,戀愛結婚這件事情在人類歷史上一直是極為罕見的婚姻類型,哪怕到近代社會,「真正談戀愛」結婚的,其實也沒你想像中的多,所謂「上帝決定的婚姻」,身為基督徒其實我也是呵呵,我當然不會質疑上帝配對絕對是好
Thumbnail
最近有則40歲台灣男性娶了18 歲越南新娘的新聞,瞬間各種討論都出現,但這實在值得談一下。 話說在前頭,戀愛結婚這件事情在人類歷史上一直是極為罕見的婚姻類型,哪怕到近代社會,「真正談戀愛」結婚的,其實也沒你想像中的多,所謂「上帝決定的婚姻」,身為基督徒其實我也是呵呵,我當然不會質疑上帝配對絕對是好
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
(禁止轉發、轉貼,有任何需求須經過本人同意) 1問題:你對戀愛和婚姻的看法為何? 2身為女性,婚後風險的考量 2-1孕後身材 2-2婚後另一半關係經營 2-3小孩與自我的平衡 3不同文化對婚姻的看法 3-1台灣 3-2印度或中東 3-3西方、歐美 4婚姻關係和交往的差別在
Thumbnail
(禁止轉發、轉貼,有任何需求須經過本人同意) 1問題:你對戀愛和婚姻的看法為何? 2身為女性,婚後風險的考量 2-1孕後身材 2-2婚後另一半關係經營 2-3小孩與自我的平衡 3不同文化對婚姻的看法 3-1台灣 3-2印度或中東 3-3西方、歐美 4婚姻關係和交往的差別在
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
《茶金》讓本應陽剛,充滿算計的商戰歷史劇,有了陰性的柔韌力道。過去已死,創作是自由的,即使時空背影設定在舊時代,女子不必只有「居家」的宿命,而是能跳脫家庭領域(Domestic Sphere),在男性享盡話語權的世界∕公領域(Public Sphere)中站穩腳跟,綻放耀眼的光芒。
Thumbnail
《茶金》讓本應陽剛,充滿算計的商戰歷史劇,有了陰性的柔韌力道。過去已死,創作是自由的,即使時空背影設定在舊時代,女子不必只有「居家」的宿命,而是能跳脫家庭領域(Domestic Sphere),在男性享盡話語權的世界∕公領域(Public Sphere)中站穩腳跟,綻放耀眼的光芒。
Thumbnail
隔壁的桌子|EP27. 同性/異性戀婚姻過年大不同(上)你的子宮不是你的子宮 ft.小民參政歐巴桑聯盟召集人 林詩涵 沒有人是為了做牛做馬才想結婚的,每個人都是想要幸福快樂的生活,但為什麼,我們對女性的期待,卻是去另一個家庭做牛做馬? 女性一到「適婚年齡」後,馬上開始面臨種種社會的眼光與壓力
Thumbnail
隔壁的桌子|EP27. 同性/異性戀婚姻過年大不同(上)你的子宮不是你的子宮 ft.小民參政歐巴桑聯盟召集人 林詩涵 沒有人是為了做牛做馬才想結婚的,每個人都是想要幸福快樂的生活,但為什麼,我們對女性的期待,卻是去另一個家庭做牛做馬? 女性一到「適婚年齡」後,馬上開始面臨種種社會的眼光與壓力
Thumbnail
這篇文章討論了許多女性面對結婚以後的角色轉變,以及在家庭中忍耐與付出的境況。同時也提醒男性在家庭中應該更多照顧自己的妻子。
Thumbnail
這篇文章討論了許多女性面對結婚以後的角色轉變,以及在家庭中忍耐與付出的境況。同時也提醒男性在家庭中應該更多照顧自己的妻子。
Thumbnail
隨著年歲增長,對於性別傳統思維,我的想法已經不再那樣單一、那樣絕對,不再遇到和自己思想有差異的人就有形無形的封鎖他。我不再認為結婚就是對女性的綑綁、生小孩就是女性生命的犧牲。現在的我覺得,有結婚很好、沒有結婚很好,有小孩很好、沒有小孩很好。
Thumbnail
隨著年歲增長,對於性別傳統思維,我的想法已經不再那樣單一、那樣絕對,不再遇到和自己思想有差異的人就有形無形的封鎖他。我不再認為結婚就是對女性的綑綁、生小孩就是女性生命的犧牲。現在的我覺得,有結婚很好、沒有結婚很好,有小孩很好、沒有小孩很好。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News