本地分中 意地 第二(之一) P.14

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是什麼促成人們產生擺脫欲望的意願?

隨順離欲根成就故-他有擺脫這個欲望的動機。例如某人在被欲望驅策的追求行動中,因求不得、不滿足或因欲望達成後滿足感之消逝的虛無意識而感到失落痛苦

從他獲得隨順教誨故-因順從他者的勸說教誨

遠離彼障故,方便正修、無倒思惟故,方能離欲-因遠離刺激欲望的環境而獲得反思的機會、不願望再回到那種被欲望驅策的狀態。有以上種種動機為離欲之根,才有可能擺脫向前被欲望驅策的狀態。


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又是什麼促成人們擺脫欲望的意願消退?


謂性軟根故-因為耽於習氣、意志不堅

新修善品者,數數思惟彼形狀相故-或常常思及欲望滿足的快樂

受行順退法故-接受順從了削弱離欲動機的觀點

煩惱所障故-有其他煩惱阻礙離欲的願望

惡友所攝故-惡友影響


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胡兒的沙龍
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自2020年初,我們被動地進入了一場漫長的生存戰疫,面對的,本是看不見的天敵,然因緣所會,人事交織,各有所私,天災,便有了人禍的特質,於大事件中的個人,所有無力、未知、種種驅力趨生避死,感蕩心靈,故有此集。
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「審慮所緣」這個智性狀態所能夠知見、審慮的因緣,除了依理性為原則運作的因緣之外,還包括其他三種依非理性為原則運作的因緣。
經由理性詮釋所得之真之所以可能使人離他們所僅能掌握的片面真實更加遙遠
顛倒 云何審慮所緣-我們是怎麼樣思及、詮解導致某一結果的種種因果、因緣途徑?
「有相分別」-先所受義諸根成就,善名言者所起分別。
這些意識活動所能作的「業」,於最基本、最初,能令人「了別自境所緣」
「意識」作為動詞,我們對這種活動的知覺若是再仔細一點
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