遁隱於社群的敘述者—專訪ㄩㄐ
訪談／林宇軒 攝影／林于玄
「詩」應該具備什麼條件？甫出版第一本詩集《偽神的密林》的ㄩㄐ說，自己很不喜歡為事物「定義」，畢竟在大多數的情況下，「一定都找得出反例」。
「像game這個詞，球賽是game，桌遊也是game，男女互動也可以說是一種game。我們要怎麼為各種不同的game找到一個共同的特質？」ㄩㄐ以哲學概念中「家族相似性」來為詩的定義解套，認為若要在其中找到全部都具備的特質，是很困難的事。
相較於判斷「這是不是詩」，ㄩㄐ傾向以「好壞評價」來為詩分類：「詩是可以被評價好壞的，只要講出能說服人的理由，它就可以被評價。當然，這個好壞不會是絕對客觀的，每個人都可以有一套自己的評價方式。」ㄩㄐ排斥用單純的「感覺」來讀詩，認為應該要有「能夠解釋」的標準，這個評價才有意義。
專訪全文刊於《詩藝的復興：千禧世代詩人對話》（臺北：臺灣師大，2023）
▎詩人簡介
ㄩㄐ，本名黃昱嘉，1993 年生，謊言潔癖與虛構者。迷因文學首腦。曾獲台北文學獎、鍾肇政文學獎、菊島文學獎、飲冰室詩獎及國藝會出版補助。著有詩集《偽神的密林》。
我覺得他（楊智傑）的語言在當代非常特別，可是又不會不好懂。相較於《野狗與青空》，《小寧》是比較好閱讀的，再加上他的語言跟他關注的社會現象，我覺得都是當代會有共鳴的，做為入門比較進階的讀者，我覺得都是會有收穫的，這是我推薦的原因。
感謝國家文化藝術基金會贊助製作
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
小說反映人生，表現時代與社會，好的小說透過藝術性的敘事手法，引起讀者共鳴，進而思索人生的意義，找到目標與方向，不再迷失徬徨。好的小說，無不蘊含真、善、美的元素。
讀者通常不會在乎作者選擇什麼形式來說故事，不論古典或現代，寫實或後現代，只要看得懂、看得入迷以及看得感動，就算是好小說。臺灣文學理論
華人讀詩必讀《唐詩三百首》，讀古文必讀《古文觀止》，而只要是愛書人就一定會喜歡《幽夢影》。
《幽夢影》是一冊薄薄的、可愛的、別致的小書，也可以說是一本奇書，為清代「雅痞」張潮（字「心齋」）所著，採取《論語》的語錄形式，記下他對生活的看法與世事的感悟，共二百十三則，近自才子佳人，遠至草木蟲魚，可
玫小路，書中人，獨角戲，力拔山河，氣蓋勢。
寫小說，演仙境，求生存，心路歷程，尋未來。
內在聲，傳四方，來自心，花言巧語，文字中。
局中人，得到愛，幕後人，魔鬼述語，化金粉。
年輕時寫了一本小說，書名叫花言巧語，此書可以抗衡我的處女作我的構思。
花言巧語一書中人物，其實只是他一個人的獨角戲
舊曲重聽。猶似當年醉裡聲。
前言
看葉嘉瑩講述詩詞，才稍能領悟到不同詞人透過漫不經心，未曾蓄意去表達的詞作中，所表現出來的人生態度和格局，例如北宋初期的幾位詩人。因為詞在剛開始萌芽發展時，只是歌筵酒席間傳唱的歌詞，一直不能入大雅之堂，也尚未受到文人的重視，因此在詞慢慢轉入文人之手，做為發抒自己感
我很喜歡寫作，尤其現代詩的創作，從年輕一直持續到中年四十時光，對我來講，創作現代詩，並不是很容易的一件事，這部份的想法偏向創作理論的想法°
我是在新竹讀國中，接觸新竹青年月刊，裡面有不少詩作供人欣賞閱讀°
印象是一篇行道樹的詩作，題材來自張曉風的行道樹散文，這不算
楊牧的作品跨越了詩歌、散文、雜文等多種文類，充滿豐富的深意，對臺灣文學產生了深遠的影響。文章探討通才與專才的優勢，並提到了楊牧專注而嚴謹的態度對其持續創作的重要性。
如果說，我剛回台的心情是想家，那翻開《小寧》便是另一種穿越時空的思鄉，詩中那些密碼勾動起許多靜靜沉澱伏貼至記憶底層的情感，是我畢業出了社會、離鄉背井在異國打工後所漸漸淡忘的——那些都是我特別能切身認知到自己身為台灣人的時刻。
袁丞修是一位業餘詩人，其詩作表現出豐富的情感和哲思。詩中描述了追逐夢魘的期待，以及多愁善感的書生的形象。文章中透露出對於自己的才華和生活處境的深刻反思。這篇詩詞不僅豐富深奧，充滿了對時代的變遷感慨，同時也表現出了詩人的獨特審美情趣。
得知洪範書店出版了《楊牧全集》，集結楊牧一甲子的豐厚創作，其中的〈別卷〉八冊，是楊牧未公開過的創作和書信，以及照片手稿和年表，作為他的讀者，實為期待。收到這樁消息，動心起念，二月二十二日即動身前往台北書展……
眾所皆知，協會在各方面對詩人都很嚴格。
但是半詩人正歷經轉化期，根據現象消長，有些人不一定會變成詩人，因此協會不會主動控管。
這次鞠之晴之所以被軟禁，一是涉及「海之刺」和「雲之絲」這類影響重大的詩，二是對校方擅自解詩的警告和懲罰。
換句話說，那位葉先生或許也發生了類似的事。
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