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與台灣乩童訪談附身與醫療行為
更新於 發佈於 閱讀時間約 9 分鐘
緣起
最近電影「薩滿」中，片中的神明附身相信讓不少觀眾都聯想到了台灣的民俗醫療中很重要的角色-「乩童」，而筆者在大約十多年前因為選修一門名叫《醫療人類學》的課，有幸能夠與北部兩間宮廟的乩童、善男信女進行關於民俗醫療與附身行為之訪談，於此和大家分享當時之訪談資料。
文中不公開宮廟地點與訪談者姓名，而是以宮廟I、宮廟II、L先生 （宮廟I中從事乩童工作者）、M先生（宮廟II中從事乩童工作者）代替。
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這篇文章探討巫者（薩滿）的修行方式與傳統宗教的差異。巫者不抗拒生活中的誘惑，並且相信一切出現的原因；他們能在艱苦環境中保持道德標準，並尋找真理的折射。相對於宗教的禁忌，巫者的修行更具彈性和包容性，文章中也提及愛爾蘭詩人葉慈對於基督教與玄學祕術的雙重信仰，展現不同修行方式之間的共通性。
#薩滿療癒
#能量療癒
薩滿的世界觀是泛靈論，萬物皆有靈（魂氣），亦即萬物皆有各自的氣，而宇宙萬物皆是以氣會氣，相互交流運轉，如同四季會有節氣的概念，也是源自於蒙古薩滿的世界觀。但薩滿並不是宗教，而是世界觀。被稱為薩滿的人則是有在執行療癒技術與穿梭不同世界空間的人，因各文化不同，沒有特別要求
乩身，也是一個替神明辦事的職業，但卻不一定是人人想做或會做的工作，有人不想做可以推辭，但也有人跟神明交換條件，比方說我幫你當乩身多久，祢要幫我渡過眼前難關或幫某某人恢復健康。
今天要說的故事是一個異常極端，當乩身任期屆滿卻不想退駕，試圖竊取信徒（下任乩身）的運來補自身的氣，卻導致神明直接退駕引陰魂
小時候看乩童作法時，搞不清楚為何他們要口含清酒，踏著特殊步伐，走到東邊吐一口酒，走到西邊、南邊、北邊，都各吐一口酒。
後來讀到考古人類學的調查，發現有許多原住民部落的巫醫在為人治病時，也會有類似的動作，原來他們是在「召喚」各路神明，守護這個劃定出來的界線，讓這裡成為不受干擾的空間。巫醫認為
台灣社會有一點很奇怪，常有人說自己「帶天命」。廣義來說，如果只是幫神明或陰間好兄弟服務的話，也算是帶天命，或者有某些與生俱來的宿命，也算是一種。
▲示意圖（圖／記者林世文攝）
但你有沒有聽過，某些人明明從小就沒有敏感體質，長大後的某天卻突然感悟？開始能看到一些東西、聽到一些聲音，然後覺得
薩滿信仰是一種分佈於北亞、中亞、西藏、北歐和美洲的巫覡宗教，薩滿被認為是掌握神祕知識，有能力進入「人神」狀態，具有預言、治療和屬靈世界溝通的能力，還能旅行到屬靈世界。在中國的傳統始於史前時代，並在滿族和西藏地區盛行。目前，滿族地區、鄂溫克族地區、南北韓等仍有保持著薩滿信仰的情況。
前言
看了十幾片有關乩身的影片，說法都不大一樣。令人有莫衷一是，無所適從之感。先看段影片：
要點如下:
依據影片，將其要點整理如下：
有的人身體比較敏感，易被靈上身，上身後會被控制身體和心靈。
宮廟有好壞，被惡靈上身時，找醫院也沒用，需找到能處理的宮廟才有辦法把惡靈趕走。
處理惡靈的
前言
宇色的在《靈修人關鍵報告》中提到靈乩和乩童的不同(65-67頁)。宇色認為自己是靈乩與一般的乩童不同，最大的不同是靈乩以修練為主，辦事為輔，辦事時意識是清楚的；而乩童則是透過外靈上附身為外靈辦事為主，較少觸及身心的修練，辦事時本身大多沒有意識，以便外靈上身；而且必須操五寶，穿著降乩時代表神明
這篇文章探討巫者（薩滿）的修行方式與傳統宗教的差異。巫者不抗拒生活中的誘惑，並且相信一切出現的原因；他們能在艱苦環境中保持道德標準，並尋找真理的折射。相對於宗教的禁忌，巫者的修行更具彈性和包容性，文章中也提及愛爾蘭詩人葉慈對於基督教與玄學祕術的雙重信仰，展現不同修行方式之間的共通性。
#薩滿療癒
#能量療癒
薩滿的世界觀是泛靈論，萬物皆有靈（魂氣），亦即萬物皆有各自的氣，而宇宙萬物皆是以氣會氣，相互交流運轉，如同四季會有節氣的概念，也是源自於蒙古薩滿的世界觀。但薩滿並不是宗教，而是世界觀。被稱為薩滿的人則是有在執行療癒技術與穿梭不同世界空間的人，因各文化不同，沒有特別要求
乩身，也是一個替神明辦事的職業，但卻不一定是人人想做或會做的工作，有人不想做可以推辭，但也有人跟神明交換條件，比方說我幫你當乩身多久，祢要幫我渡過眼前難關或幫某某人恢復健康。
今天要說的故事是一個異常極端，當乩身任期屆滿卻不想退駕，試圖竊取信徒（下任乩身）的運來補自身的氣，卻導致神明直接退駕引陰魂
小時候看乩童作法時，搞不清楚為何他們要口含清酒，踏著特殊步伐，走到東邊吐一口酒，走到西邊、南邊、北邊，都各吐一口酒。
後來讀到考古人類學的調查，發現有許多原住民部落的巫醫在為人治病時，也會有類似的動作，原來他們是在「召喚」各路神明，守護這個劃定出來的界線，讓這裡成為不受干擾的空間。巫醫認為
台灣社會有一點很奇怪，常有人說自己「帶天命」。廣義來說，如果只是幫神明或陰間好兄弟服務的話，也算是帶天命，或者有某些與生俱來的宿命，也算是一種。
▲示意圖（圖／記者林世文攝）
但你有沒有聽過，某些人明明從小就沒有敏感體質，長大後的某天卻突然感悟？開始能看到一些東西、聽到一些聲音，然後覺得
薩滿信仰是一種分佈於北亞、中亞、西藏、北歐和美洲的巫覡宗教，薩滿被認為是掌握神祕知識，有能力進入「人神」狀態，具有預言、治療和屬靈世界溝通的能力，還能旅行到屬靈世界。在中國的傳統始於史前時代，並在滿族和西藏地區盛行。目前，滿族地區、鄂溫克族地區、南北韓等仍有保持著薩滿信仰的情況。
前言
看了十幾片有關乩身的影片，說法都不大一樣。令人有莫衷一是，無所適從之感。先看段影片：
要點如下:
依據影片，將其要點整理如下：
有的人身體比較敏感，易被靈上身，上身後會被控制身體和心靈。
宮廟有好壞，被惡靈上身時，找醫院也沒用，需找到能處理的宮廟才有辦法把惡靈趕走。
處理惡靈的
前言
宇色的在《靈修人關鍵報告》中提到靈乩和乩童的不同(65-67頁)。宇色認為自己是靈乩與一般的乩童不同，最大的不同是靈乩以修練為主，辦事為輔，辦事時意識是清楚的；而乩童則是透過外靈上附身為外靈辦事為主，較少觸及身心的修練，辦事時本身大多沒有意識，以便外靈上身；而且必須操五寶，穿著降乩時代表神明