妙覺寺 - 信長上洛的留宿處

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妙覺寺 道三 信長2020.12.2
1378年(永和4)日實上人開創妙覺寺為日蓮宗本山,戰國時期寺地廣大,原本位於四条大宮,歷經天文法華之亂燒毀轉到堺,輾轉遷移二条衣棚,後因秀吉都市計畫移往現址。妙覺寺和妙顯寺、立本寺山號都是「三具足」並稱「龍華の三具足(りゅうげのみつぐそく)」,具足為佛教用具之意,指的是供奉時用的香爐、花瓶及燭台。
人氣第一的戰國武將織田信長,聯想綁定的是本能寺,但入京二十多次,十八次留宿都在妙覺寺,說是指定住宿也不為過。本能寺也才留宿三次,第三次就發生那場人盡皆知的叛變。
除此之外,又有像是將軍足利義輝、武將伊達政宗也曾留宿,茶聖千利休在此舉行茶會,妙覺寺地位更顯重要。
「法姿園」
信長選擇妙覺寺的原因,除了丈人齋藤道三的三子日饒上人擔任住持外,當時信長和天台宗、淨土宗勢力對抗,當然要盡情噁心他們住在對頭日蓮宗家的寺院。
本能寺之變時,住在妙覺寺的是信長之子,已繼任家督的信忠,接獲兵變急報立刻趕往本能寺,得知為時已晚,立刻在二条新御所集結兵力,閉門與明智大軍死戰,自盡時年僅二十六歲,若是他沒有自盡,選擇忍辱逃脫回安土城、捲土重來,歷史又會發生巨變。
順帶一提,現場慷慨激昂和主子信忠說會一起自盡的是信長的十一弟長益(有樂齋),趁著家臣準備就義時自己落跑,一下跟著豐臣家一下倒向德川家,一路長壽到七十六歲逝世。
【有樂齋相關寺院】正伝永源院-禪茶一心
京都巷弄甚至編歌鄙視他,推薦主子就義自己卻開溜,當然沒有史料證明他有鼓吹信忠自盡,又也許事到臨頭又改變主意,畢竟脫逃的家臣不只織田長益一人,但因為他是織田家血脈,難免被嚴厲目光指責。
長益在哥哥信長光環下前半生默默無聞,他厭惡爭鬥,只是一心想用自己的方式活下去,也如願在戰國亂世長命百歲,茶道成就譽為利休十哲。
「腳底抹油逃跑第一的宅宅茶人!在明智大軍壓境,烈焰包圍中順利逃脫,這個逃跑速度和超衰霉運,不愧是從親哥信長那裡繼承的稀少才能!」
看這篇寫的超級爆笑,好煩啊你到底是要誇還是貶!

回到妙覺寺,1532年(天文元)位於京都洛中,法華宗二十一本山寺院建構猶如城池,修築時整頓護河、土壘等等防禦機制,法華宗深受文人雅士、藝術集團信仰,狩野永德所繪「洛中洛外圖屏風」畫到妙覺寺寬廣寺地,多達百座塔頭。
直到1536(天文11)發生「天文法華之亂」比叡山僧兵聯合大門,正式掀起衝突圍剿法華宗信徒,燒毀二十一座寺院連帶波及燒毀三分之一的京都。
法華宗受到重創,後來陸續重建,妙覺寺就是其中之一,1591年豐臣秀吉進行都市街道改造計畫,命令遷移到現址。隔年住持日奧接任住持,堅守教義「不受不施(不接受法華信徒以外的佈施)」拒絕出席秀吉所建方広寺的千僧供養。
堅持不為權貴而破除教義,日奧選擇貫徹信念,離開寺中前往丹波小泉隱居。
這段聽起來很耳熟啊!沒錯,志同道合的人作風相同,當時支持日奧的只有本圀寺住持、年紀輕輕的日禎上人,後來開創常寂光寺那位。

妙覺寺在1788年遭到天明大火燒毀,現今建築多為重建,除了大門從聚樂地裏門移建,具備城池防禦系統,上方能藏伏兵,櫻花綻放時氣勢非凡。
境內有狩野元信之墓(1476-1559)室町時期幕府御用畫師,融合漢畫構圖及大和繪金銀色彩,擅長山水花鳥,奠定桃山時代華美障壁畫樣式,狩野派的集大成者,與土佐光信、雪舟並稱「本朝三傑」。
本堂供奉日蓮、日朗及日像上人。

開放特別參拜時入內可見平成新建的箱庭,一看四方形如畫框的景致,再看看透明的圓窗很摩登,聽寺方說挖地時挖出的佛像就供著了,古都的氣魄隨便挖都是古物,只有旁邊的奈良可以比拼。

另外展出1556年(弘治2)齋藤道三有長良川之戰前寫下遺書、轉交給信長一份,另外寄送到妙覺寺給兩位出家的兒子日饒、日覺,又稱「美濃一國讓渡狀」,現存三份內容大同小異,其中遣詞用字卻是江戶時代文風,其中一封或兩封很可能是後來的抄本。
無論如何,妙覺寺所藏就算是真品,大方把文獻放著曬太陽,還是忍不住合理猜想可能是專門拿來展示用的。
「法姿園」
「法姿園」取自法華經「諸法實相」,講究一切依循本相、自然無為便是最好,分為前、中、後庭的法姿院,楓紅如湧起的霞雲淨土。
值得注目的是華芳院,寺中最古老的石塔,鎌倉時代日蓮上人在比叡山修行時,親筆寫下法華立派的誓願文藏在石塔中,層的木造多寶塔「華芳寶塔」,門上繪畫是出自狩野派之手。
「旁邊一起供奉的木像是誰呢?」好奇發問。
「你是第二位這麽問的,」寺方工作人員不好意思說:「可惜我也不知道,寺內挖出不少物件都來不及考據。」
同意拍照,回去對照長得像誰(並不能)
想起日蓮宗顛沛流離的過往,心中理解的黯然,深受藝術家們擁戴的法華啊!為數不多的僧侶在強權壓迫下貫徹不受不施教義,以前聽說連朱印有其他派別的,日蓮宗寺中會拒絕書寫。
日蓮宗深具支持藝術的革命性、自由而創新,一掃對上位者奉承風氣,尾形光琳、本阿彌光悅、長谷川等伯等等藝術家,也是這樣的風範深有感銘,跳脫時代思維必定被上位者的磨難打壓,如利休的死,如法華信眾流亡。
就算沒有宗教信仰,喜好天秤還是傾斜日蓮宗。
信長留宿寺內時仰望長夜,沈思何時能天下太平,電影「本能寺飯店」中最為經典詮釋他器量的名場面,女主問他為何想統一亂世。
「只是沒人去做罷了。」信長淡然一笑:「做不做的到,又是誰決定的?」
「至於那個天下人的高位,誰來坐都是一樣的。」
根本帥炸神台詞!
三言兩語就震撼人心的霸氣,貫徹他後來在熊熊烈火從容赴死,永遠的戰國第一啊啊啊!寫著寫著覺得又該去本能寺、阿彌陀寺、建勳神社巡禮。
參考資料: http://www7b.biglobe.ne.jp/~s_minaga/n_16_myoukakuji.htm
https://ja.kyoto.travel/tourism/single02.php?category_id=9&tourism_id=94
https://kyotofukoh.jp/report813.html
*寺院神社莊嚴之地,務必遵守參拜禮儀,嚴禁喧嘩及飲食,卡位以及拉扯摘取花木*
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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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