妙覺寺 - 信長上洛的留宿處
1378年（永和4）日實上人開創妙覺寺為日蓮宗本山，戰國時期寺地廣大，原本位於四条大宮，歷經天文法華之亂燒毀轉到堺，輾轉遷移二条衣棚，後因秀吉都市計畫移往現址。妙覺寺和妙顯寺、立本寺山號都是「三具足」並稱「龍華の三具足(りゅうげのみつぐそく)」，具足為佛教用具之意，指的是供奉時用的香爐、花瓶及燭台。
人氣第一的戰國武將織田信長，聯想綁定的是本能寺，但入京二十多次，十八次留宿都在妙覺寺，說是指定住宿也不為過。本能寺也才留宿三次，第三次就發生那場人盡皆知的叛變。
除此之外，又有像是將軍足利義輝、武將伊達政宗也曾留宿，茶聖千利休在此舉行茶會，妙覺寺地位更顯重要。
信長選擇妙覺寺的原因，除了丈人齋藤道三的三子日饒上人擔任住持外，當時信長和天台宗、淨土宗勢力對抗，當然要盡情噁心他們住在對頭日蓮宗家的寺院。
本能寺之變時，住在妙覺寺的是信長之子，已繼任家督的信忠，接獲兵變急報立刻趕往本能寺，得知為時已晚，立刻在二条新御所集結兵力，閉門與明智大軍死戰，自盡時年僅二十六歲，若是他沒有自盡，選擇忍辱逃脫回安土城、捲土重來，歷史又會發生巨變。
順帶一提，現場慷慨激昂和主子信忠說會一起自盡的是信長的十一弟長益（有樂齋），趁著家臣準備就義時自己落跑，一下跟著豐臣家一下倒向德川家，一路長壽到七十六歲逝世。
【有樂齋相關寺院】正伝永源院-禪茶一心
京都巷弄甚至編歌鄙視他，推薦主子就義自己卻開溜，當然沒有史料證明他有鼓吹信忠自盡，又也許事到臨頭又改變主意，畢竟脫逃的家臣不只織田長益一人，但因為他是織田家血脈，難免被嚴厲目光指責。
長益在哥哥信長光環下前半生默默無聞，他厭惡爭鬥，只是一心想用自己的方式活下去，也如願在戰國亂世長命百歲，茶道成就譽為利休十哲。
「腳底抹油逃跑第一的宅宅茶人！在明智大軍壓境，烈焰包圍中順利逃脫，這個逃跑速度和超衰霉運，不愧是從親哥信長那裡繼承的稀少才能！」
參考資料:織田有楽斎―逃げ足自慢の茶道オタク
看這篇寫的超級爆笑，好煩啊你到底是要誇還是貶！
回到妙覺寺，1532年（天文元）位於京都洛中，法華宗二十一本山寺院建構猶如城池，修築時整頓護河、土壘等等防禦機制，法華宗深受文人雅士、藝術集團信仰，狩野永德所繪「洛中洛外圖屏風」畫到妙覺寺寬廣寺地，多達百座塔頭。
直到1536（天文11）發生「天文法華之亂」比叡山僧兵聯合大門，正式掀起衝突圍剿法華宗信徒，燒毀二十一座寺院連帶波及燒毀三分之一的京都。
法華宗受到重創，後來陸續重建，妙覺寺就是其中之一，1591年豐臣秀吉進行都市街道改造計畫，命令遷移到現址。隔年住持日奧接任住持，堅守教義「不受不施（不接受法華信徒以外的佈施）」拒絕出席秀吉所建方広寺的千僧供養。
堅持不為權貴而破除教義，日奧選擇貫徹信念，離開寺中前往丹波小泉隱居。
這段聽起來很耳熟啊！沒錯，志同道合的人作風相同，當時支持日奧的只有本圀寺住持、年紀輕輕的日禎上人，後來開創常寂光寺那位。
【日禎上人相關寺院】常寂光寺-角倉了以開鑿運河期間，日禛默默加入隊伍支援
妙覺寺在1788年遭到天明大火燒毀，現今建築多為重建，除了大門從聚樂地裏門移建，具備城池防禦系統，上方能藏伏兵，櫻花綻放時氣勢非凡。
境內有狩野元信之墓（1476-1559）室町時期幕府御用畫師，融合漢畫構圖及大和繪金銀色彩，擅長山水花鳥，奠定桃山時代華美障壁畫樣式，狩野派的集大成者，與土佐光信、雪舟並稱「本朝三傑」。
本堂供奉日蓮、日朗及日像上人。
【日像相關寺院】寶塔寺-真言宗百年基業一夕改為日蓮宗
開放特別參拜時入內可見平成新建的箱庭，一看四方形如畫框的景致，再看看透明的圓窗很摩登，聽寺方說挖地時挖出的佛像就供著了，古都的氣魄隨便挖都是古物，只有旁邊的奈良可以比拼。
另外展出1556年（弘治2）齋藤道三有長良川之戰前寫下遺書、轉交給信長一份，另外寄送到妙覺寺給兩位出家的兒子日饒、日覺，又稱「美濃一國讓渡狀」，現存三份內容大同小異，其中遣詞用字卻是江戶時代文風，其中一封或兩封很可能是後來的抄本。
無論如何，妙覺寺所藏就算是真品，大方把文獻放著曬太陽，還是忍不住合理猜想可能是專門拿來展示用的。
「法姿園」取自法華經「諸法實相」，講究一切依循本相、自然無為便是最好，分為前、中、後庭的法姿院，楓紅如湧起的霞雲淨土。
值得注目的是華芳院，寺中最古老的石塔，鎌倉時代日蓮上人在比叡山修行時，親筆寫下法華立派的誓願文藏在石塔中，層的木造多寶塔「華芳寶塔」，門上繪畫是出自狩野派之手。
「旁邊一起供奉的木像是誰呢？」好奇發問。
「你是第二位這麽問的，」寺方工作人員不好意思說：「可惜我也不知道，寺內挖出不少物件都來不及考據。」
同意拍照，回去對照長得像誰（並不能）
想起日蓮宗顛沛流離的過往，心中理解的黯然，深受藝術家們擁戴的法華啊！為數不多的僧侶在強權壓迫下貫徹不受不施教義，以前聽說連朱印有其他派別的，日蓮宗寺中會拒絕書寫。
日蓮宗深具支持藝術的革命性、自由而創新，一掃對上位者奉承風氣，尾形光琳、本阿彌光悅、長谷川等伯等等藝術家，也是這樣的風範深有感銘，跳脫時代思維必定被上位者的磨難打壓，如利休的死，如法華信眾流亡。
就算沒有宗教信仰，喜好天秤還是傾斜日蓮宗。
信長留宿寺內時仰望長夜，沈思何時能天下太平，電影「本能寺飯店」中最為經典詮釋他器量的名場面，女主問他為何想統一亂世。
「只是沒人去做罷了。」信長淡然一笑：「做不做的到，又是誰決定的？」
「至於那個天下人的高位，誰來坐都是一樣的。」
根本帥炸神台詞！
三言兩語就震撼人心的霸氣，貫徹他後來在熊熊烈火從容赴死，永遠的戰國第一啊啊啊！寫著寫著覺得又該去本能寺、阿彌陀寺、建勳神社巡禮。
參考資料: http://www7b.biglobe.ne.jp/~s_minaga/n_16_myoukakuji.htm
https://ja.kyoto.travel/tourism/single02.php?category_id=9&tourism_id=94
https://kyotofukoh.jp/report813.html
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
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祂出生在平安時代末年，是一生過得相當不如意且曲折的天皇。
生前一直被剝奪皇位繼承權，後來忍無可忍，發動叛變，就是日本史裡
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陳叔達利用了篤信禪宗的李孝恭，慫恿李淵一次性對大唐國內佛道教發起打擊……為的，便是寺觀中龐大的資產與人力。
這一棍子捅下去，蛇就全跑出來了－－李建成率領著仰賴佛道的朝臣，群起反對。
李世民當然是二話不說，站在了李孝恭這邊。
能勝嗎？不能。
不過，當敵人已經攤開了底牌，即使今天輸了，明天還是能贏回來！
三十三間堂，就在國立京都博物館的旁邊，從清水寺走下來也就20分鐘。
三十三間堂正式名稱為「蓮華王院本堂」，是當年平清盛為已經出家的後白河上皇所修建的。
本堂內供奉著1,001尊千手觀音佛像，金碧輝煌的千體佛像，沿兩側整齊一字排開，場面蔚為壯觀。
兩條故事線穿越，主角繭子，一位普通女性意外穿越到本能寺之變前一天的本能寺內，戰國時代與現代的交會，兩個截然不同的繭子，同時也能開到織田信長的不凡之處。
南投縣國姓鄉大慈禪寺 ，由達傳長老開山。地址在:「南投縣國姓鄉大長路584之20號」
現在為第二任住持真智法師接棒弘法利生。
全寺採用仿唐式建築風格。
設計寧靜幽雅
二樓大殿供奉華嚴三聖:
註:華嚴三聖，又稱釋迦三尊，指佛教《華嚴經》中華藏世界的三位佛、菩
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