敲打自己的身分與記憶—專訪馬翊航

閱讀時間約 2 分鐘
2021年10月22日於楫文社
訪談/林宇軒 攝影/辛品嫺
「故鄉」做為馬翊航「文學的啟蒙地」,他透過書寫開始了解「一個人的空間」以及「一個人跟文學相處的感覺」。在散文集《山地話/珊蒂化》中,馬翊航深刻書寫了成長於東部的童年種種,文字之間充滿實地感。他不否認「記憶」可能會變造故鄉的舊物,但相較於此,他更擔心自己的「書寫速度」趕不上「記憶消失的速度」──「如果在忘記以前,我還沒有寫下來怎麼辦?我真的忘了怎麼辦?」
「我所寫下的這些物件或者是感覺,不管是喜悅或者是痛苦,它們大多數早就不在了,沒有留下任何痕跡。但為什麼那些事物卻好像還在某個地方?」馬翊航認為,文字可以幫助我們「在記憶裡面敲敲打打」,在我們提筆寫下,乃至每一次捧讀作品時,都一再地提醒我們:「它還在這裡」。
專訪全文刊於《詩藝的復興:千禧世代詩人對話》(臺北:臺灣師大,2023)
 

▎詩人簡介
馬翊航,一九八二年生,臺東卑南族人,池上成長,父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士,曾任《幼獅文藝》主編。著有詩集《細軟》、散文集《山地話/珊蒂化》,合著有《終戰那一天:臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》。
 
推薦陳柏煜詩集《mini me》與柴柏松詩集《許多無名無姓的角落》
那我就多貪心一點,推薦兩本好了。我覺得柏煜詩集值得更多的討論,在做得這麼可愛的詩集裡面,有一種「童趣」在,可是這個童趣並不是表現得很簡白,或者刻意地去製造童言童語的趣味性,而是像「玩具」或者是「縮小」的概念。它一方面貫徹在像書的設計上,另外一方面,也顯現出這種童趣的視角,有時候我們可以把它聯想成對日常生活語言的某一種改造,希望大家再多留意一下這本詩集。另外,會選擇柴柏松詩集《許多無名無姓的角落》,是因為前面有提到關於標籤的問題。柏松在這個詩集裡面,因為跨性別身分和外表容貌,常常會被問說「是男生還是女生?要講先生還是小姐?」這對於許多人來說,不會是一個太愉快的經驗。他在裡面用了「指認」這個詞,提到在這個片刻你對我的指認,可能打開了某一個詮釋的空間──即使這只有短短不到一秒鐘的時間。我覺得這也作用在他在詩裡面製造出的各種關係,詩人也是在指認各種事物。鄭重推薦給大家。
 

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「詩是可以被評價好壞的,只要講出能說服人的理由,它就可以被評價好壞。當然,這個好壞不會是絕對客觀的,每個人都可以有一套自己的評價方式。」
「當你被認為在一個相對『典雅』或者是說『傳統』的情境,那個承繼的東西可以是養分,那當然也有可能成為包袱。我覺得『心』是一個很重要的提醒,它必須是不斷成形的,不能夠因為站穩位子之後,就覺得可以不斷重複。重複自己就是一種怠惰。」
「當你在一個匿名的地方,你講的話就會特別勍(khiang)、特別蠢、特別呆。推特的匿名性,照理來說會讓人更不真實,可是事實上卻讓人更想講真話;臉書很強調說它是一個實名平臺,但是大家都在上面表演,做出一些大家想要得到的形象。」
「世界只會帶給我們『經驗』,而『因果』推動世界去產生狀態的變化;但『詩』的語言有自己推進的方式,那就不是『因果』的──你當然可以用『因果』來寫詩,但那樣就是對世界很無聊的一種模擬。」
「我想把劇情引導到A,可是他想要把劇情引導到B,你收到的時候發現那不是你想要的,又把它寫回A,他又寫回B。最後我們的東西不是A也不是B。」
「只要你有心的話,繼續寫下去。總有一天,你終究還是會被看見,這裡還是會有你的位置──畢竟當初是這句話鼓勵了我,所以我希望可以把這句話傳承下去。」
「詩是可以被評價好壞的,只要講出能說服人的理由,它就可以被評價好壞。當然,這個好壞不會是絕對客觀的,每個人都可以有一套自己的評價方式。」
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