關於台灣汽車隔熱紙透光率法規以及如何挑選好的隔熱紙
更新於 2024/10/27閱讀時間約 3 分鐘
在都市馬路上的汽車，因炎熱太陽照射，而讓司機睜不開眼睛，看不清前方道路與車輛而造成事故，這就是汽車都必須貼上隔熱紙的原因。有的隔熱紙讓汽車擋風玻璃整片黑完全看不到車內，還有更厲害的具有反射效果，可以拿來當鏡子使用，不過顏色越深的隔熱紙真的是越好嗎？
台灣車主的習慣與法規
在台灣因為夏天炎熱與氣候影響，許多車主無論是購買新車還是中古車，大多要求的附加配件是”隔熱紙”，許多車主喜歡不透明的隔熱紙或反光紙，特別是在前擋風玻璃上使用30%~40%透光率的隔熱紙，會喜歡低透光率隔熱紙的原因，就是隱密性，不喜歡車外的人可以看到車內的狀況。
但「透光率」與隔熱紙所要求的「抗UV率」、「紫外線、紅外線阻隔率」、以及「隔熱率」並沒有太大的直接關係，現今市面上所販售的隔熱紙，即使透光率大於70%，也可以做到阻擋紫外線99%、紅外線90%的效果。
其實台灣以外的許多國家都有嚴格規定汽車隔熱紙的規格，例如：日本的交通法規就嚴格規定隔熱紙要達到透光率70%或75%以上的標準，否則會被開罰，而且會強制要求卸除，所以在日本可以發現他們車子貼隔熱紙的比率非常的低。
反觀台灣法令對不透明反光紙或隔熱紙的罰則卻不完善，《道路交通管理處罰條例》只有針對計程車與營業用車(多元化計程車)貼不透明反光紙處九百到一千八百元罰鍰，但自用小客車則全無罰則。
隔熱紙透光度≠隔熱效果
隔熱紙顏色深度跟隔熱效果不是相等的，隔熱紙的透明度太低，反而會導致夜間行車時視線不佳而造成事故，甚至大白天進入隧道也會因為一時光線忽然降低而造成駕駛視線上的不良。
真的一款好的隔熱紙該如何選擇呢？一般車主會把隔熱紙分為含有金屬成分與不含金屬成分兩大類，但其實成分的不同並不會對隔熱紙的功效有多大的差異，原本金屬膜的好處是隔熱效果較佳，但隨著車用電子產品越來越普及的關係，含有金屬成分的隔熱紙因為會阻擋電子訊號，甚至連手機、導航訊號都會被阻擋所以越來越少人採用。
主要選擇隔熱紙的數值指標
會造成車內的高溫主要來自於太陽光的照射，隔熱紙主要效果就是阻止太陽的紅外線和紫外線進入車子，也就是以阻隔了多少可見光、多少紅外線、多少紫外線等綜合起來的數值。
其中「紅外線阻隔率」與「紫外線阻隔率」，這兩項是最基本的判斷隔熱效果好壞的基礎，另外好的隔熱紙不會因為陽光日照而衰退，隔熱效果持久。
來源備註：
https://autos.yahoo.com.tw/news/%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%89%B9%E4%BC%81-%E9%9A%94%E7%86%B1%E7%B4%99%E4%BA%8C%E4%B8%89%E4%BA%8B-%E9%9A%94%E7%86%B1%E7%B4%99%E7%9C%9F%E7%9A%84%E8%B6%8A%E9%BB%91%E8%B6%8A%E5%A5%BD%E5%97%8E-134000810.html
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
探討路線難度設計是如何影響抱石的體驗。回顧了個人在臺灣、日本和韓國的抱石經歷，並強調了循序漸進的訓練和新手友好的環境對提升新手信心的重要性。雖然因個人身體素質的影響，每人對同一條路線的看法可能迥然不同，但仍希望能鼓勵岩館規劃更多新手友善路線讓更多人樂於挑戰抱石。
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所謂台灣文學體制化，以1997年真理大學和2000年成功大學分別為即私立大學和公立大學在高教系統設置台灣文學相關系所為開端。在此之前，能以台灣文學為研究的學者如前所述，多在清大中文。
除了許俊雅。
前面提到台灣文學作品其實不少，有日治時期的累積，1970年代之後也不斷有新的作品出現，這些作品自然成為重要的研究文本。
介紹客家人、客家文化的書，作者通常著重客家先民自中原移居閩粵的遷徙經過、來台以後的開拓史，以及與其他族群發生衝突的重大事件。湯錦台這本《千年客家》讓我有耳目一新之感……
台灣古文明的沒落過程、Paccan名號為何被人遺忘、「台灣」如何取代「Paccan」成為國名，以及Paccan人後代的命運，也是埔農一系列著作的重要內容。
埔農的論述看似與沈建德、林媽利、潘智仁相同，其實有很多地方不同，無論是台灣荷治時期之前的歷史認知，還是對「台獨」的看法，他都自成一格。對於台灣上古有無高度文明，沈建德、潘智仁、林媽利及眾多台灣歷史學者、考古學者，不是視之為未知領域而沒有給出明確答案，就是自認非專業而不去觸及，埔農則非常堅定回答：有！
我以為作者會用另一種觀點來講談大航海時代荷蘭人、日本人、閩南人、葡萄牙人、西班牙人，以及鄭成功父子的故事，與撰寫《大航海時代的台灣》的作者湯錦台成為鮮明的對照，結果作者是以另一種觀點與寫法呈現台灣的海洋歷史……
台灣漢人的祖源問題，近來成為人們關注的焦點。扣掉來自中國各地的外省族群，1945年二戰結束前，就已定居在台灣的漢人，大多數人的祖先究竟是閩粵移民，還是被漢化的平埔族？目前已出現一些挑戰主流觀點的論者，較知名的有沈建德、埔農、林媽利、潘智仁等人士。本文要介紹的是，較早談論這個議題的沈建德。
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