關於台灣歷史的二三事：埔農論「台灣人」(上)

台灣漢人的祖源問題，近來成為人們關注的焦點。扣掉來自中國各地的外省族群，1945年二戰結束前，就已定居在台灣的漢人，大多數人的祖先究竟是閩粵移民，還是被漢化的平埔族？目前已出現一些挑戰主流觀點的論者，較知名的有沈建德、埔農、林媽利、潘智仁等人士。這些人從自身的專業出發，從不同角度論證大多數的台灣本省漢人是由漢化的平埔族後代、少數閩粵移民與平埔族通婚的混血兒組成，帶有原住民血統，而不是一些人士津津樂道的純種閩粵移民後代，或純正的中原人後代。埔農的論述看似與沈建德、林媽利、潘智仁相同，其實有很多地方不同，無論是台灣荷治時期之前的歷史認知，還是對「台獨」的看法，他都自成一格。

對於台灣上古有無高度文明，沈建德、潘智仁、林媽利及眾多台灣歷史學者、考古學者，不是視之為未知領域而沒有給出明確答案，就是自認非專業而不去觸及，埔農則非常堅定回答：「有！」，相繼出版《台灣受虐症候群》(二冊)、《失落的智慧樂土：台灣原本文明思想起》、《原台灣人身份認知辨悟》、《積非成奴：福爾摩沙(琶侃)華奴化台灣士紳難辭其疚》、《台灣必須復國：埔農續解台灣人迷惑》等書，闡述台灣在荷治時代之前存在怎樣的高度文明，這個文明沒落之因，以及沒落後有哪些事物殘存在台灣人的日常生活。

埔農以姜林獅的口述內容、美國麻省理工學院學者Douglas L.Rohde的學說(註：他對全世界的人類DNA做分析研究，提出「古台灣人是現今所有生活在地球各地的現代人的共同祖先」這個學說)，以及西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人留下的相關文獻為基礎，提出：台灣上古曾經出現一個國家，領土涵蓋澎湖群島、蘭嶼、綠島，以及現今屬於日本國的與那國島、釣魚台、宮古島。國名為「Paccanians」，以「琶侃」兩個漢字標示。這是一個什麼樣的國家呢？他是這麼說的：

至於這個與釋迦牟尼悟道後內心所理想的極樂世界相近的國家，極盛時期有什麼樣的影響力？埔農是這麼寫的：

台灣雖然在幾千年前就與亞洲大陸、中南半島、菲律賓群島、琉球群島的人有貿易上的來往，較為人知的有：台灣大坌坑文化與福建、廣東沿海的古文化器物有許多非常相似的地方；花蓮與台東沿海出土的玉器，在台灣其他地區、越南北部沿海、中國東南沿海等地都發掘出土；新北八里沿海的十三行文化遺址，發現了煉鐵爐、唐代的古銅錢、青銅刀、琉璃裝飾等物品。近年還發現：紐西蘭境內的毛利人與中華民國境內的阿美族有共同的祖先；毛利人祖先幾千年前從花、東出海，輾轉移居紐西蘭，中間經過菲律賓、新幾內亞、所羅門群島等地。然而，埔農所列舉的「天文、數學、地理、航海、水利建設、捕魚、造紙、引火柴、燒陶等知識」，還有「引火藥材、曆書、羅盤、珍貝、琉璃飾品、皮革、樟腦、農耕器具、金銀銅鐵製品、加工玉器與服飾」當中的多數物品，目前我們能見的中外歷史書籍，不論歷史普及讀物還是歷史系所的教科書，幾乎找不到這些技術與知識大量由台灣傳入日本、越南、中國、泰國的說法。

台灣古文明的沒落過程、Paccan名號為何被人遺忘、「台灣」如何取代「Paccan」成為國名，以及Paccan人後代的命運，也是埔農一系列著作的重要內容。由於痛感當前台灣政局動盪、台灣人被中國人與在台中國人聯手欺侮，以及真實台灣歷史遭到各路學者扭曲，埔農除了講述荷治時期以後的台灣歷史，他也大加批判那些扭曲、遮蔽台灣歷史的個別學者與外來殖民政權，尤其是台灣歷史學者，他毫不留情，以上內容，我將在下一篇說明。(上篇結束)

1.埔農在「費邊社」的演講影片：「20160816費邊社演講:葉柏祥開場 埔農誠實、尊嚴──破除漢族迷思 三之一」、「20160816費邊社演講:埔農誠實、尊嚴──破除漢族迷思 三之二」、「0160816費邊社演講:綜合討論 埔農誠實、尊嚴──破除漢族迷思 三之三」

2.埔農《積非成奴》的新書發表會實況直播：「2019 .11.02 Paccan (琶侃) 埔農 著_積非成奴_新書發表會 (實況直播曾淼泓博士，王木山攝影)」

3.新聞報導：「【藝術文化】解碼古文明 埔農談台灣史」(2018.8.1自由時報)、「有唐山公無唐山嬤」洗腦迷思 作家埔農這樣破解」(2015.11.25台灣控)

4.雀榕〈關於台灣歷史的二三事：潘智仁論「台灣人」〉、〈關於台灣歷史的二三事：沈建德論「台灣人」〉