校園職場、異地起居、感情錯失、親人告別……
十年的體驗，濃縮成一本書。
王文華最深刻自剖的一次書寫嘗試。
當我看完整本書、再次重新整理思緒後，腦袋第一秒跳出的是這句話：
成熟，就是能承受很多不確定的事情並存在生活中，但晚上仍能睡著，起床後仍能興高采烈地去處理每一件事。王文華老師會寫下這段話的緣由是當年他單身在紐約工作，老闆Paul的太太不幸罹癌，這是王文華老師第一次親身體會老掉牙的真理「人生不公平」。
成熟，就是能承受快樂和悲傷並存在生活中，該快樂時不悲傷，悲傷過後也能自己快樂回來。
而這一切承受，不是為了自己，都是為了別人。(p67)
在Paul身上，王文華老師看到了兼顧家庭與工作的辛苦：要常跑醫院看太太、職場上的重擔與事務繁忙(有時要紐約東京來回飛，再加上那時候通訊科技不像現今這樣發達，王文華老師常為了要送一份文件給Paul，從公司出發要開2小時的車去醫院，開一趟就覺得很煩很累，但Paul卻得三天兩頭跑醫院)、要轉換心態去陪伴家中三個小孩等，但從沒看過Paul抱怨、沒看過他喊累、也沒看過他問人生公不公平。
每天一早，Paul總是能像熊一樣威風凜凜出現在公司，一坐在辦公桌就開始積極地在筆記本上規劃如何開發新客戶。
在他身上，看到了職場的拚、做sales的熱情、兼顧家庭工作等責任的彈性和韌性；在他身上，看到了「甚麼是成熟的男人」。
當年王文華老師年僅29歲，幾年後當他爸爸生病，開始在公司、醫院間奔波、遇到困難抉擇時，王文華老師總會問自己「Paul會怎麼做?」那時候，他才開始學會做成熟的男人。
當我看到這段話，我想起日本第一男公關Roland對於年齡有不一樣的詮釋「年齡，只能告訴我們活了多久，無法告訴我們是怎麼活的吧?」，是的，年齡只是一個數字，關鍵在於「成熟度」。
漫長人生，每個人都有自己的課題，旁人無法干預、無法協助，你只能坦蕩蕩地面對每一個難關、坦蕩蕩地喜怒哀樂、誠實地面對自己，對我而言，這就是我詮釋的「成熟、淡然與釋懷」。
但是，在面對一波一波未知的未來，又有多少人能挺身走過? 在夜裡能安眠? 在白天依舊充滿幹勁與熱情? 如何接受挫折、永保樂觀? 不同身分別所承受的這一切，大都是為了別人…..
我想起了星雲法師「觀自在」的真理詮釋，只要自己內心自在了，一切自然就都能自在了! 內心自在，才能真正成熟。
星雲法師說「觀自在」是觀世音菩薩的另一個名號，但事實上，觀自在也不一定是觀世音菩薩，而是我們每個人，我們自己就是觀自在。你能自在，就能像觀世音菩薩。如何才能做個名副其實的「觀自在」呢？
《一、觀事自在》好事、壞事，都能自在；大事、小事，都能自在；難事、易事，都能自在。所謂家事、國事、天下事，尤其人事，無理的、冤屈的、難堪的。假如你對任何事情都能舉重若輕，迎刃而解，不逃避現實，凡事都能勇敢面對，處理時更能得心應手，那你就會自在了。
《二、觀人自在》所謂自在，也不是要你天天跟壞人打交道，和惡人混在一起；重要的是你能認識善惡，知道好壞。所謂「人心不同，各如其面」，人性不同，千奇百怪，你在芸芸眾生中，都能與人為善，不受傷害，不就可以自在了嗎？
《三、觀處自在》有的地方是正人君子聚會之所，有一些是雞鳴狗盜之輩雜處之地。你處身其中，都能自在嗎？假如你都能隨遇而安，不計何處，都能不露厭惡之情，雖然你可以有另外的選擇，但是一時的處境，你都能忍耐不計較，你就能自在了。
《四、觀聲自在》如果能夠在喜怒哀樂、悲歡離合、談笑謾罵，乃至一些詆毀諷刺、奉承讚美的聲音中，都能不失去自在的心情，那你不就是觀自在了嗎？
《五、觀理自在》世間上的道理，所謂天理、地理、人理、物理、事理、心理，每一個人都執著自我之理，所以「公說公有理，婆說婆有理」。甚至有一些人，明明無理，他要強辯其理。有錢有勢的人，他們都認為自己有理；不管有理無理，道理只在自己的心中。如果你處在紛亂吵雜的說理當中，一樣能安然自在，你就最有理了。
《六、觀心自在》我們每一個人都有一顆心，心最喜歡管閒事了。你榮華富貴，我心生羨慕，但又不能擁有，就感到不很自在；你聰明伶俐，總是受人讚美，而我不能，所以心生嫉妒，也非常不自在。我們的心每天跟隨世間不斷的翻滾，起心動念；我們在得失、有無、是非、貧富之中，時而懊喪，時而快意，都非常的不自在。光是一個「觀自在」，就夠我們一生學習的了。(ref. 2)
每個人都是從失去與失敗中，蛻變，然後成熟
【參考資料】
1. 開除自己的總經理，作者王文華
2. 星雲大師文集
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