學佛前的準備

2022/01/04閱讀時間約 2 分鐘
一個尋求解脫的人,必須了解自己在做什麼。面對令人心動的訓示教誨,仍別忘記深思而後行。盲目的服從絕對無法帶領我們獲得內心真正的自由。
——佛爾克‧佐慈《佛陀究竟想教我們什麼》
一行禪師建議修行者直接誦讀經文,「用澄淨的身心和這些字句接觸。」我讀《心經》就用此法,因其文字精簡,鳩摩羅什的譯本深具文學意境,直接領略無礙,朦朧中別有一種詩的體驗。(唱的更好聽,最愛王菲版本)
而《金剛經》則不然,雖同為鳩摩羅什譯本,但句式繁複、內容龐大,美則美矣,卻囫圇吞不下。用讀詩的感應法來讀《金剛經》已不適用,一句不懂、二句再不懂、三句更不懂,只能閱讀越煩躁,坐立難安。
查翻幾本《金剛經講義》、《金剛經講話》等導讀,發現大師們在解讀上頗有出入,有些觀念解釋很多還是不懂,有些難解之處直接意譯略過,一部經書走不到一半,已經被我理解得支離破碎,難以為繼。我猜,也許是背景知識不足,對於佛學缺乏基本認識,所以進不去。於是把焦距再拉遠一點,從佛學入門著手,其中這本由奧地利哲學家所寫《佛陀究竟想教我們什麼》最為淺白好讀,文意清晰、論述流利,於我收穫良多。
本書在第一章即提醒讀者「不要輕信傳言、不要隨波逐流。不要只是因為出自經典,便毫無保留接受,或者認為只要是師長所說,就一定是對的。」我認為此番忠告適用於所有信仰,在信之前,務必先思考。
套用羅蘭夫人的萬用句法——宗教啊宗教,多少詐騙假汝之名以行。宗教是超越人類感官意識的探索,無可避免超自然現象與體驗,也因此常被心懷不軌者利用作為行騙名目。那些飽經挫折、內心徬徨的人,以為自己找到了救贖,卻不知正誤入更深的幽谷。
如何判斷呢?「真理未必閃閃發亮」,要相信自己的心,仔細觀察此番說法對自己心境的影響、對真實生活的影響,真理帶給人的是平靜與踏實,而不是狂熱躁動的情緒。個人判斷也許易受主觀偏好影響,因此心態上必須保持開放,同時具備批派精神,「想要改變自己,就要檢討自己思考上的偏好」。說得容易,仔細想想還真不容易,只好先掛在心上,時時提醒自己。
茫茫大海之上,信仰猶如腳下的一片木筏,承載生命所有重量,因此人們總是拚了命地捍衛信仰,不惜大動干戈、發動戰爭。信,對於生命而言如此重要,在踏上任何一片木筏前都應該慎重。
註:佛教流傳至今的經文除了梵文和巴利文兩種印度語之外,尚有漢文及西藏文,《佛陀究竟想教我們什麼》一書中所採用的是巴利文,而我們一般奉讀的經文多以漢文為主,所修習的也是漢化後的佛法。
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我的思緒跑得像羚羊一樣快,呼一下就不見蹤影。
我在這裡記下讀經所思,一點領悟、幾句隨想。
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