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孤獨（孤立）的心靈並非（或無法）真實存在
更新於 2022/01/06閱讀時間約 3 分鐘
此書有兩個部分，一是理論，二是臨床應用。理論從笛卡兒的孤立心靈如何形成、如何從此孤立心靈的論述裡走出，到體驗性的世界；從佛洛伊德的潛意識學說（另一個心靈黑盒子）走出，到寇哈特的自體心理學，「被觀察的領域必然包含觀察者在內」，到進入關係性精神分析（及其修正），互為主體心理學是一路剝除主體對於客體至高無上的視角之路，也是將哲學的思考引入精神分析臨床領域裡的特別流派。
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每月，小小會精選一定量的選書，直送到選書成員的信箱裡。有不好朋友好奇，除此之外，要如何可以讀得到這些選書呢？除了選書之外，有時沙貓貓也會想要跟大家聊聊關於選書、閱讀的種種。在網路時代，是否你感覺到自己的閱讀其實變得越來越侷限呢？由書店老闆親選每月各類不同新書，一舉突破閱讀同溫層吧！
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
《洛麗塔》的作者納博科夫曾說過，空閒時間是讓我們做壞事的惡魔時間。
《中庸》一書也說：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」君子就算只有自己一個人的時候，也得有度守禮．．．．最好是。
我們一個人的時候，其實根本很少。因為，我們大多害怕孤獨。不希望一個人。但是，孤獨跟寂寞是不一樣的。獨處跟孤
日本的公共電視NHK在2010年播出「無緣社會」的紀錄片後，引起廣大迴響，「無緣死」及「孤獨死」就成為普遍的流行用語。
無緣死指的是死後沒有人認領遺體，也沒有親人朋友為逝者舉辦喪禮，也就是這個社會沒有人為他送終，有點蓋棺論定的形容，這個人跟社會是沒有緣分的。
「俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。」這是出自《老子 道德經 二十章》中的一段話，修道人的行為雖是入世，但心境是出世的，不斤斤計較個人利益，因此給別人看成傻子。外表「和光同塵」，混混沌沌，而內心清明灑脫，遺世獨立。胸襟也要，像寧靜的大海一樣，寬闊無際，容納一切細流
「中魔的人」是赫拉巴爾自創的詞，時常用來描述他小說中一種特殊的人物形象。他們通常生活在悲慘的處境中，卻能透過「靈感的鑽石孔眼」來觀看這個世界浪漫的一面。
正也因此，他們所看到的世界與他們所身處的環境產生衝突與反差，往往進一步強化了故事主人公的悲慘境地。
鷗港雖然是間小店，但有著大大的夢想
藏身在民權路上一個不起眼的小店面，甚至沒有招牌
只有可愛的手繪小黑板
12/21的冬日，去拜訪這間朋友開的店。店內只有少少的位子，裡面的人都能自由地聊天、看書，老闆會很熱情招待客人、和客人聊天、向客人介紹不同的咖啡豆。
老屋的骨架，純白色乾淨的內裝
可能包含敏感內容
要撰寫一篇看似通情達理、激昂慷慨又能吸引人閱讀的文章，無非想抓住某些可以重組的脈絡喚起情緒，進而累積群體的支持。
通常我們會把這種行為稱為新興的網路佈教、撰文者是教宗，而言行舉止是聖旨─【Gibberish//吉勃靂什】因此而生，可以笑看、反串、詭辯或正論，那怕是綠豆糕，通通都是你所期望的樣子。
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
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《洛麗塔》的作者納博科夫曾說過，空閒時間是讓我們做壞事的惡魔時間。
《中庸》一書也說：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」君子就算只有自己一個人的時候，也得有度守禮．．．．最好是。
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