思想漫步-創世紀009-伊甸園,歷史變預言;新耶路撒冷,預言變歷史

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「耶和華神將那人安置在伊甸園,使他耕種看守。」(創 2:15) 這是我原初應該在的地方,耕種看守是唯一的任務,快樂享受則是生活的常態。


在這兒亞當一定曾經擁有過一段快樂時光,這園子有各樣「悅人眼目,也好作食物」(創 2:9) 的樹木,可以隨意吃 (創 2:16),有一道河一分為四滋潤那園子 (創 2:10),河內有金子,珍珠,和紅瑪瑙 (創 2:12),亞當憑藉著神所賜予的能力和權柄管理著廣闊的土地。不知道過了多久,神發現亞當很孤單,所以說「那人獨居不好,我要為他造一個幫助者做他的配偶。」(創 2:18) 其中還經過了為各樣的走獸飛鳥命名 (創 2:19),然後在沈睡時神用他的肋骨建造成一個女人帶到他跟前。經過了那麼多事,推測這段時間應該不短,這是人類歷史中絕無僅有的無罪時光,亞當經歷過,所以我深信也在我們的記憶裡,只是很深很深,世世代代驅使我們回到起初去尋找那失落的美好。


物質的伊甸園,在時間和空間上已經逐漸變得久遠,是否有屬靈的伊甸園?一定有的。唯物論終究會走向死胡同,充滿隨機性的物質世界,天天上演的低機率事件,已經充分的撇見了屬靈的世界,只是要窺探其全貌並不容易。只要稍為靜心片刻,可知內心的渴望,難的是再加片刻,卻已為這世界所賦予的強烈感官刺激所戰勝!興奮刺激終究沈澱為日復一日的勞苦消耗,每到一個肉身消磨殆盡之日,可見那蛇的竊笑,牠多了一個同伴!短暫珍貴的肉身歲月,是否給予足夠寬容的機會,讓萬事互相效力,尋得永恆超越的居所?伊甸園將如何應驗?


「於是把那人趕出去了;又在伊甸園的東邊,安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,把守生命樹的道路。」(創 3:24) 榮耀的基路伯,聖別的火,公義的劍!面對神的如此佈置,該隱說算了,我自己可以過很好;亞伯說,我願意悔改,請告訴我怎麼做。蛇是很詭詐,但沒有夏娃的懷疑牠也無法得逞,身為從神類的高等生命還是要為自己負責,硬凹是不成的。神既然可以創造並賜予,祂也必能挽回與恢復,獻上救贖的羊羔就是祂的方法。可憐的羊為我做了犧牲,我只有感謝羊與感謝神。


亞伯獻上了羊的脂油並蒙神悅納了,這開啟了人類的回歸之路,好在有這個方法可以與神維持一定程度的關係。但相較於起初人與神親密無間隔的關係,這樣退步太多了,修補之路漫長難行,期待速成但未能如願,在一代過一代時間大輪的輾壓下,許多人乃至於大部分終於幾乎忘記了起初的美好,對於虛空的現實和死亡的宿命,也不再抵抗!


思想或閱讀至此,應該得著鼓勵,因為我們可以成為拒絕妥協的一班人!神人關係即使只剩下涓涓細流也絕不止息,世界系統的墮落洪流也無法消滅,洪水的審判下也還有方舟,雖曾經有過大衛王的榮耀,卻又淪為巴比倫之囚,無論如何,女人後裔的應許必須應驗的!耶穌基督終究被生下來了,並照著神的先見被獻上,成為所有祭物的實際,在十架上傷了蛇的頭,廢掉了死亡的咒詛。亞伯既已遠遠看見那基督,就憑信心接受並獻上以蒙悅納。原來基督成為賜給在信的人最高的禮物,不論古聖或我們都是一樣的,憑藉信心我們有權利可以即刻打通通往伊甸園之路。

一代傳一代我們持守著這寶貴的信心,亞當的老三塞特的兒子,取名叫以挪士 (意脆弱必死的人),開始呼求耶和華神的名,以挪士生該男為第四代,該男生馬勒列為第五代,馬勒列生雅列為第六代,雅列生以諾為第七代,以諾「與神同行,神將他取去,他就不在世了。」(創 5:24) 以諾是第一個完全戰勝死亡的範例,將神人關係恢復到新的高度,呼求主名並與神同行就是可行的方法。


然而,神似乎不滿意於僅僅得著單獨零星的個人,因為「繁衍增多,遍滿地面」(創 1:28) 的吩咐甚至比「修理看守」更早;可見於後續「亞伯拉罕,以撒,雅各」的歷史,神逐漸的得著一個族類,並在大衛與所羅門王期間形成一個強盛的國度。但好事多磨,好景不常,這國度還是走向了衰敗!但基於神與亞伯拉罕的約定,以色列作為神的選民獨特的存在,終將得著復興,它的發展歷史已經超越世人常理所能理解的範圍了,將來還會創造更多的奇蹟。


但是,是靈的神當然不僅僅要得著一個物質的國,而是一個更大的屬靈實體,甚至到耶穌降世之時都還沒有出現,只是臨近了,請看耶穌傳道時說「你們要悔改,因為諸天的國已經臨近了。」(太 3:2)。耶穌地上完成許多準備工作後就把諸天的國,也就是召會的「鑰匙」交給彼得 (太 16:18~19),在經歷艱難的死與復活的過程後才真正的廣開恩門,不拘猶太或外邦,全人類得到均等的機會,藉著「相信」這簡單唯一的充要條件,成為極為奧秘的「召會」的組成部分。召會的意思就是蒙召的會眾,是這群「人」的集合,完全是屬靈的存在。它擁有「伊甸園減去善惡知識樹」的一切屬性,實實在在就是伊甸園的應驗!


「得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(啟 2:7) 那曾經在伊甸園被隔絕的生命樹在啟示錄出現了,這是對以弗所召會說的話。這充分說明了伊甸園是個表號,豫表一個屬靈的實體,不僅是永遠長存的,更是在不斷生長著!因為在聖經最末了,永世的新耶路撒冷,祂又出現了!「在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。」(啟 22:2) 在這城內的景象,不僅有生命樹,還有水河,精金,寶石,新耶路撒冷是召會的擴大和完成。「那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裡,也能從門進城。」(啟 22:14) 可喜可賀,伊甸園不僅還在,還變身成為一座顯赫的城!神所定義的快樂沒有改變,就是生命,水河,樹果,自由意志,配偶,同伴,繁增,所有元素都來自於神的生命,永遠存在!


亞當所失去的祝福,在基督裡已經得回,亞當所承受的咒詛,在基督裡也已經消除;我生在亞當裡,卻重生進基督裡,所有的事實已經依據神的計畫完成了!研讀聖經好像是在讀歷史和讀豫言,當那靈帶著大光眷臨,知覺領悟的瞬間,所有的豫言變歷史,時間似乎不存在!身而為人真是可貴,似乎非常軟弱渺小,卻不斷向「永遠」叩門,我們擁有高級的屬靈性能。感謝神的塑造,感謝神的一吹。


「耶和華神用地上的塵土塑造人,將生命之氣吹在他鼻孔裡,人就成為活的魂。」(創 2:7)


紐曼 Newman 2023/11/20

導覽頁:紐曼的思想漫步

墮落的起源與神的挽回:

參考資料:創世紀生命讀經 26 篇



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