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意識形態戰爭 (5)
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之五﹕批判種族理論 - CRT
一﹕回顧
讓我們重複一個不斷出現的線索。朴素社會主義思想自古以來皆有，作為一種政治經濟理論則在馬克思手上才逐漸成形﹔而作為一種政治方案，馬克思的社會主義建基於一個階級衝突理論。馬克思認為工業社會 (十九世紀中後期的歐洲+英國) 的基本特徵是資本家與工人之間權力的不平衡。他的解決方案就是革命。但革命的先決條件是讓工人階級醒覺，即獲得其階級意識 (class consciousness)，亦即了解到工人階級為資產階級所剝削，並起來奪取生產資料 (means of production) ，進而推翻資產階級，邁向社會主義烏托邦。
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法西斯暴力的出現以及對法西斯暴力的反思向我們揭露了左派思想中現存的兩重危險性：由於「階級鬥爭的歷史」的思維方式，歷史中的各種不正義都成為了一種常態。人們對於法西斯式的暴力或各種在國家制度內的荒唐行為感到驚愕，但這種驚愕卻因為「歷史自動進步的進程」與必然勝利的信仰而未能轉化為一種知識與哲學的開端。
異化理論是馬克思對資本主義社會的批判分析。在當今快速變遷的工作環境下，許多員工感受到與工作之間的疏離感和無力感，引起了異化現象。本文從性討論了馬克思異化理論，以及提出了從異化理論到現代工作的啟示，旨在改善工作環境和提升員工的滿足感。
馬克思提出「異化勞動」強而有力的指出資本主義的勞動模式會造成哪些嚴重的問題，這讓我很有共鳴，有人能替我將心中感受到的不對勁講清楚的感覺非常舒服。
本文簡介馬克思的異化理論，有舉例也有個人感受，也指出了我認為今天的異化更嚴重與好像沒那麼嚴重的地方。
继之前的兩次思考，继续思考。
《资本论》的副标题是《政治经济学批判》，他认为政治经济学的本质是为非理性的社會權力穿上了一层理性的外衣，所以要對其大加批判。
因爲社會權力是從現實中形成的，來源於物質利益的鬥爭，其本質就是非理性的。
我想舉一個例子，比如說中國的“皇帝”制度。自從劉邦當上天子的那一
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
沙特：「傅柯是個反動人士。」「他創造了一種新意識形態，成為中產階級對抗馬克思的最後堡壘。」
傅柯：「可憐的中產階級啊！他們不知道若沒有我當作堡壘，他們將會喪失多少權力！」
作以「關係和概率」的歸納，取代「類型和概念」的概括，是人類思想革命的典範轉移，顯示與概率論相關之統計學也已進入美國思想家的視野。霍姆斯、詹姆斯、皮爾士、杜威想把理念、原則和信仰帶到人類的層面，他們不想看到藏在抽象層面的暴力。這是南北戰爭的教訓之一。他們四人的哲學設計出來，要支持的政治制度是民主。
今天我們要來談一個全球正在面臨的威脅，那就是共產主義在各先進民主國家的潛伏與侵蝕，你可能會認為共產主義不是早就失敗了嗎？
事實上並非如此，這篇Hank將以歷史脈絡來為大家剖析，共產主義誕生的原因與背景，並闡述統治者如何利用變種的「新型共產主義」瓦解全世界中產階級的陰謀。
「21世紀資本論」作者主張是課徵富人稅，解決貧富不均的問題，避免類似法國大革命以及二戰希特勒的崛起（他認為這些革命的原因主要是由於經濟貧困造成）。我的思考是，如果最富有的那一群人，擁有了人工智慧、生物科技及機器戰警等等力量，不再害怕基層民眾革命的時候，那麼這位法國學者的主張，對那些有錢人就一點說服力
左翼政黨在西方發生政治重組，進步主義者的論點缺乏證據與邏輯的支持，大大影響到他們在辯論中的勝率。美國的進步主義採取與歐洲不同的策略，通過意識形態綁架控制了學術界，失去中立性加速社會共識的瓦解。
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馬克思提出「異化勞動」強而有力的指出資本主義的勞動模式會造成哪些嚴重的問題，這讓我很有共鳴，有人能替我將心中感受到的不對勁講清楚的感覺非常舒服。
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因爲社會權力是從現實中形成的，來源於物質利益的鬥爭，其本質就是非理性的。
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事實上並非如此，這篇Hank將以歷史脈絡來為大家剖析，共產主義誕生的原因與背景，並闡述統治者如何利用變種的「新型共產主義」瓦解全世界中產階級的陰謀。
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