5) 僧人心態 Think Like A Monk
2022/02/11閱讀時間約 8 分鐘
僧人心態：從道場到職場，訓練你的心，過著平靜而有目標的每一天
Think Like A Monk: Train Your Mind for Peace and Purpose Every day
Think Like A Monk: Train Your Mind for Peace and Purpose Every day
作者：傑．謝帝 Jay Shetty
分類：自我成長
分類：自我成長
書說什麼？
引言 當商學院學生遇見僧人
第一部 放下
第一章 身分認同：我是我認為的自己
(P.22) 薄伽梵歌：不完美地活出自己的生命，勝於完美地模仿別人。
社會學家 Charles Horton Cooley：我不是我認為的自己，也不是你認為的我。我是我認為你所認為的我。包裝在別人的看法裡，或是更精準地說：是我們認為別人認為的我們。
(P.23) 我們不惜以價值觀為代價，努力活出別人眼中認為的自己。我們有意識的、有意圖的創造自己的價值觀，不假思索地用這種二度反射出來的形象，稱之為鏡中我 Looking-glass self.
(P.24) 當你力排眾議、想過上最真實的生活時，人際關係固然受到威脅，但你也會發現，失去關係是一種值得承擔的風險，尋找維持關係的方法，更是一項值得面對的挑戰。
第二章 負面情緒：饑腸轆轆的惡君
(P.46) 國際創價學會會長 池田大作：想把自己的快樂建立在別人的不快樂上，是不可能的。
(P.48) 善護口業，不譏他過，但我己過。
(P.63) 3S(SPOT/STOP/SWAP)轉化負面情緒：覺察、對治、修正。
指認：覺察自己的感覺或問題。
停止：停止並思考，深究是什麼感覺、來自何處。
調換：修正行為，換一種新方式面對當下。
(P.77) 寬恕是一條雙向道。當我們寬恕時，就會把自己的痛苦從對方的痛苦裡抽離，開始療癒情緒。
(P.79) 如果你想化解自己和別人結下的負面情緒，你必須希望雙方都能療癒才行。你不必直接對他們說，只要把祝福的能量送出去就好，這是你真正感到自由自在的時候，因為你真正放下了。
(P.79) 我們不必把身語意淨化成陽光與正面，但應挑戰自己，勇敢拋除負面情緒的根節，了解它在自己和周遭人身上的源頭，並以正念和審慎的態度管理，透過承認和寬恕放下。你專注於別人的時間愈少，專注於自己的時間就愈多。
第三章 恐懼：歡迎光臨地球客棧
(P.82) 佛陀：恐懼不會阻止死亡的來到，只會堵塞生命的流動。
(P.93) 恐懼的肇因是執著，恐懼的解藥是抽離。
(P.98) 羅馬哲學家 Seneca：我們的恐懼遠多於實際的危險，我們在想像中受的苦，也多於現實生活裡的苦。
(P.101) 生活不是由一些不相關的事件組成，而是一個貫穿過去與未來的敘事。但人類天生就是說故事高手，卻利用這天賦來損害自己，編述恐怖情節。應把生命是為單一、長期、持續的故事，而不是不連貫的片段。
(P.106) 從承認恐懼，觀察自己處理恐懼的模式，到對治和修改舊有模式的過程，能幫助我們重新編寫程式，把原本負面的恐懼轉化為中性的警訊，甚至變成新機會的指標。
第四章 意圖：蒙蔽你的黃金
(P.121) 當人處於進步、學習或成就某事的狀態，才會最有滿足感。
(P.125) 我們往往不會說出為了獲得想要的東西，需要付出的代價和條件。我希望是一個代碼，隱含的意思是：我不想改變現在的做法。
靜心練習：呼吸
第二部 成長
第五章 目的：蠍子的本性
第六章 例行活動：地點有能量；時間有記憶
(P.188) 達賴喇嘛：每天醒來的時候要想著：我很幸運今天還活著。我擁有寶貴的生命，我不會白白浪費。
(P.195) T.I.M.E：
Thankfulness 感恩、Insight 洞見、Meditation 靜心、Exercise 運動。
第七章 心智：馬車伕的困境
(P.221) 生活裡的每個選擇都是我們內在的戰鬥。一個代表憤怒、忌妒、貪婪、恐懼、謊言、不安全感、和我執；另一個是和平、愛、慈悲、善良、謙卑與積極。(P.233) 心理學家 Linda Sapadin：跟自己說話，有助於釐清思想，關注重要的事物，以及幫助你拿定主意。
(P.242) 人都喜歡重溫快樂的回憶和放不下痛苦的回憶。過去無法改變，未來仍屬未知。
(P.244) 薄伽梵歌：抽離的定義是為了做正確的事而做正確的事，因為必須做，而不會擔心成敗。
抽離不表示你一無所有，而是不被任何事物擁有。
第八章 我執：你追我跑
(P.255) 謙卑的人會敞開心胸學習，虛假的自信根植於我執。真我是我們覺知覺醒於實相的意識。假我是編造出來的身分，目的是打造並維護最吸引眾人關注。
(P.257) 當沒有人看你時，那個才是真實的你！
(P.264) 你可以對熟悉的內容聽而不聞，也可以視為更深入的反思點。即使你自認為自己已經知道的事，也要試著在每一次聽到時都當作新的體驗。
(P.271) 學習謙卑，記住兩件事、忘記兩件事。
記住我們對他人做過的壞事，以及別人對我們做過的好事。
忘掉我們對他人做過的好事，以及別人對我們做過的壞事。
謹記自己的錯誤，忘記自己的成就，就會約束我執，增加感恩之心。
靜心練習：觀想
第三部 付出
第九章 感恩：世上最有力的解藥
(P.302) 當你存在感恩之中，就不會往其他不好的地方去。
(P.309) 有意識地練習感恩是擺脫貧窮心態的出路，貧窮心態會腐蝕我們的感恩心與人格完整性。
(P.318) 擴大你的感官，擴大你的世界，痛苦就會減輕。視角變得更寬廣，會幫助我們減少痛苦，並感激自己已經擁有的一切。
第十章 人際關係：觀察人群百態
(P.327) 我們經常會愛上不愛我們的人，卻又不用愛回報那些愛我們的人。
(P.334) 我們必須敞開自己，迎接新的連結，才能找到生活的多樣性。與原生家庭關係緊張，不樣性。與原生家庭關係緊張，不仿就隔著距離愛他們、尊敬他們，與更大世界的新家人某種程度上的聯繫感，會對原生家庭帶來正面療癒效果。
(P.349) 我寧可專注地跟他們相處兩個小時，也不要心不在焉地陪他們度過整個周末。用存在與關注來表達愛，而不用時間多寡來衡量關愛或投入程度。
(P.353) 把對話變成一份禮物，保持好奇心，開放性問題。
(P.356) 我們對別人的迷戀不是因為自己真的愛和了解對方，而是為了轉移自己的痛苦。當我們學會愛和了解自己，並對自己有慈悲心之後，才能真正的愛和了解另一個人。
第十一章 服務：前人種樹，後人乘涼
靜心練習：唱誦
結語：僧人此時此刻會怎麼做？
附錄：吠陀性格測驗
第一部 放下
第一章 身分認同：我是我認為的自己
(P.22) 薄伽梵歌：不完美地活出自己的生命，勝於完美地模仿別人。
社會學家 Charles Horton Cooley：我不是我認為的自己，也不是你認為的我。我是我認為你所認為的我。包裝在別人的看法裡，或是更精準地說：是我們認為別人認為的我們。
(P.23) 我們不惜以價值觀為代價，努力活出別人眼中認為的自己。我們有意識的、有意圖的創造自己的價值觀，不假思索地用這種二度反射出來的形象，稱之為鏡中我 Looking-glass self.
(P.24) 當你力排眾議、想過上最真實的生活時，人際關係固然受到威脅，但你也會發現，失去關係是一種值得承擔的風險，尋找維持關係的方法，更是一項值得面對的挑戰。
第二章 負面情緒：饑腸轆轆的惡君
(P.46) 國際創價學會會長 池田大作：想把自己的快樂建立在別人的不快樂上，是不可能的。
(P.48) 善護口業，不譏他過，但我己過。
(P.63) 3S(SPOT/STOP/SWAP)轉化負面情緒：覺察、對治、修正。
指認：覺察自己的感覺或問題。
停止：停止並思考，深究是什麼感覺、來自何處。
調換：修正行為，換一種新方式面對當下。
(P.77) 寬恕是一條雙向道。當我們寬恕時，就會把自己的痛苦從對方的痛苦裡抽離，開始療癒情緒。
(P.79) 如果你想化解自己和別人結下的負面情緒，你必須希望雙方都能療癒才行。你不必直接對他們說，只要把祝福的能量送出去就好，這是你真正感到自由自在的時候，因為你真正放下了。
(P.79) 我們不必把身語意淨化成陽光與正面，但應挑戰自己，勇敢拋除負面情緒的根節，了解它在自己和周遭人身上的源頭，並以正念和審慎的態度管理，透過承認和寬恕放下。你專注於別人的時間愈少，專注於自己的時間就愈多。
第三章 恐懼：歡迎光臨地球客棧
(P.82) 佛陀：恐懼不會阻止死亡的來到，只會堵塞生命的流動。
(P.93) 恐懼的肇因是執著，恐懼的解藥是抽離。
(P.98) 羅馬哲學家 Seneca：我們的恐懼遠多於實際的危險，我們在想像中受的苦，也多於現實生活裡的苦。
(P.101) 生活不是由一些不相關的事件組成，而是一個貫穿過去與未來的敘事。但人類天生就是說故事高手，卻利用這天賦來損害自己，編述恐怖情節。應把生命是為單一、長期、持續的故事，而不是不連貫的片段。
(P.106) 從承認恐懼，觀察自己處理恐懼的模式，到對治和修改舊有模式的過程，能幫助我們重新編寫程式，把原本負面的恐懼轉化為中性的警訊，甚至變成新機會的指標。
第四章 意圖：蒙蔽你的黃金
(P.121) 當人處於進步、學習或成就某事的狀態，才會最有滿足感。
(P.125) 我們往往不會說出為了獲得想要的東西，需要付出的代價和條件。我希望是一個代碼，隱含的意思是：我不想改變現在的做法。
靜心練習：呼吸
第二部 成長
第五章 目的：蠍子的本性
第六章 例行活動：地點有能量；時間有記憶
(P.188) 達賴喇嘛：每天醒來的時候要想著：我很幸運今天還活著。我擁有寶貴的生命，我不會白白浪費。
(P.195) T.I.M.E：
Thankfulness 感恩、Insight 洞見、Meditation 靜心、Exercise 運動。
第七章 心智：馬車伕的困境
(P.221) 生活裡的每個選擇都是我們內在的戰鬥。一個代表憤怒、忌妒、貪婪、恐懼、謊言、不安全感、和我執；另一個是和平、愛、慈悲、善良、謙卑與積極。(P.233) 心理學家 Linda Sapadin：跟自己說話，有助於釐清思想，關注重要的事物，以及幫助你拿定主意。
(P.242) 人都喜歡重溫快樂的回憶和放不下痛苦的回憶。過去無法改變，未來仍屬未知。
(P.244) 薄伽梵歌：抽離的定義是為了做正確的事而做正確的事，因為必須做，而不會擔心成敗。
抽離不表示你一無所有，而是不被任何事物擁有。
第八章 我執：你追我跑
(P.255) 謙卑的人會敞開心胸學習，虛假的自信根植於我執。真我是我們覺知覺醒於實相的意識。假我是編造出來的身分，目的是打造並維護最吸引眾人關注。
(P.257) 當沒有人看你時，那個才是真實的你！
(P.264) 你可以對熟悉的內容聽而不聞，也可以視為更深入的反思點。即使你自認為自己已經知道的事，也要試著在每一次聽到時都當作新的體驗。
(P.271) 學習謙卑，記住兩件事、忘記兩件事。
記住我們對他人做過的壞事，以及別人對我們做過的好事。
忘掉我們對他人做過的好事，以及別人對我們做過的壞事。
謹記自己的錯誤，忘記自己的成就，就會約束我執，增加感恩之心。
靜心練習：觀想
第三部 付出
第九章 感恩：世上最有力的解藥
(P.302) 當你存在感恩之中，就不會往其他不好的地方去。
(P.309) 有意識地練習感恩是擺脫貧窮心態的出路，貧窮心態會腐蝕我們的感恩心與人格完整性。
(P.318) 擴大你的感官，擴大你的世界，痛苦就會減輕。視角變得更寬廣，會幫助我們減少痛苦，並感激自己已經擁有的一切。
第十章 人際關係：觀察人群百態
(P.327) 我們經常會愛上不愛我們的人，卻又不用愛回報那些愛我們的人。
(P.334) 我們必須敞開自己，迎接新的連結，才能找到生活的多樣性。與原生家庭關係緊張，不樣性。與原生家庭關係緊張，不仿就隔著距離愛他們、尊敬他們，與更大世界的新家人某種程度上的聯繫感，會對原生家庭帶來正面療癒效果。
(P.349) 我寧可專注地跟他們相處兩個小時，也不要心不在焉地陪他們度過整個周末。用存在與關注來表達愛，而不用時間多寡來衡量關愛或投入程度。
(P.353) 把對話變成一份禮物，保持好奇心，開放性問題。
(P.356) 我們對別人的迷戀不是因為自己真的愛和了解對方，而是為了轉移自己的痛苦。當我們學會愛和了解自己，並對自己有慈悲心之後，才能真正的愛和了解另一個人。
第十一章 服務：前人種樹，後人乘涼
靜心練習：唱誦
結語：僧人此時此刻會怎麼做？
附錄：吠陀性格測驗
我說什麼！
我不是我認為的自己，也不是你認為的我。我是我認為你所認為的我！
執念太難，感性上是應坦然面對接受但人性實在太難撫平，理性應將情緒徹底放下，強迫自己面對現實，很長的一段時間在自我大量對話度過，情緒轉換轉念致大，有時連自己都不認識自己。心平氣和、心神安定是每天和自己的提醒。
往往有些事情的走向，在沉澱後的恍然大悟，意外感謝這一切的安排，感念所有的存在，難以想像那時被擊潰的原地踏步，自認還算是個稱職的正念者，原來在說服自己的與開導的過程是需要如此大的力氣！有時甚至會想，做為一個令人討厭的人，或許會更開心點？
寧可專注地跟他們相處兩個小時，也不要心不在焉地陪他們度過整個周末！
記得翻到這句話的時候，剛好是年假九天的最後一天下午，這時候還在被窩裡躺著，有時候不想回家更想躲避和他們交流機會和可能，不喜歡流為形式般的心不在焉？這時決定起身約他們出去走走聊聊晃晃，好像都有點忘了如何和他們心平氣和的說話了！
有時那些的看不慣，或許來自於那些自以為是，每個人都有選擇如何相處、如何生活安排的選擇，高度敏感，察言觀色，氛圍上的不尋常都能明顯感受，但有時卻放大感知反應，不斷與其拉扯共存。
緩緩放下、深深感恩、慢慢寬恕、輕輕說話、好好生活，先從自己做起吧！還在練習快樂，但我現在正在做讓我滿足的事！
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1) 《僧人心態》最激勵人心的數位心靈導師教我的三件事｜閱讀前哨站
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