散步在他方專欄|荷蘭台夫特(1)

閱讀時間約 2 分鐘
「TEXTIEL BIËNNALE 2021. FOOD FOR THOUGHT」展場照。王幸慈攝影。
無論是在國際學生或是移民家庭的社群之間,談起荷蘭的飲食文化,通常可用「簡樸」做為結論。主食馬鈴薯的烹調方式絕稱不上精緻,午餐是千篇一律的三明治夾起司,咖啡和茶的風味都稍嫌平淡,想尋求美味的食物,只能往移民料理或異國餐廳去。詢問荷蘭人對於飲食的想法,對於半小時內吃完午餐、離備料到晚餐上桌不超過一個小時為原則的習慣,回答「我們荷蘭人講求效率和實際」的人不在少數。飲食對荷蘭人而言,意在補充身體所需的能量,而非味蕾的享受。
因此,在南荷蘭省的雷斯威克(Rijswijk)小城裡的博物館裡,看見2021-2022年織品雙年展的策展主題為「Food For Thought」時,著實深感興趣。荷蘭人如何談吃?又如何透過紡織作品將食物與深思熟慮做連結?博物館以陳述食物在歷史上的功能與定義做為開啟展覽的「前菜」,引導觀眾進入展間,觀看來自蘇利南、希臘、美國、南非、瑞士、德國、英國與荷蘭的藝術家,如何用當代藝術的方式呈現食物的記憶、體驗、及想像。例如南非藝術家Hannerie Visser以刺繡做為媒介,記錄來自不同文化與家庭的祖傳食譜;又如荷蘭的食物設計師Parel Strik以邀請民眾共進午餐的方式,以桌布做為承接食物的載體,使其醬汁在桌布上留下顏色與痕跡,每次聚餐,都是獨一無二的創作。
「TEXTIEL BIËNNALE 2021. FOOD FOR THOUGHT」展場照。王幸慈攝影。
為期半年的雙年展,有幾件為開放觀眾互動的參與式作品,想體驗的觀眾需事前預約特定的場次。越接近聖誕節,觀眾越是期待作品和節慶的連結,然而荷蘭政府在12月中緊急發布的封城命令,開了半年多的博物館和電影院再度關閉、聖誕市集停辦、非必要商店停止營業、餐飲業禁止內用。一切彷彿回到2020年的聖誕節,沒有活動、不能外出聚餐、搭機回鄉亦是困難重重。留在荷蘭過節的人們,只能回歸最原始的需求:食物。
於是一道道來自家鄉的吃食便擺上餐桌了。除了荷蘭傳統含杏仁與水果餡的聖誕麵包,法式麵包坊的樹幹蛋糕,義式餐廳販售遠從義大利運來的潘娜朵妮和黃金麵包,還有德式的史多倫麵包等等,都是今年荷蘭聖誕假期熱銷的品項。異鄉人吃的,不只是食物,還是鄉愁、家族團圓的回憶。
*原文〈散步在他方|荷蘭台夫特〉刊載於《 幼獅文藝》雜誌,第818期,2022年2⽉號,⾴7。)https://www.youth.com.tw/literature/p2-read.php
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在荷蘭境內的博物館中,最常見的亞洲藏品就是瓷器。對於亞洲文物有無窮狂熱的貴族與中產階級,若有足夠的財力取得景德鎮出窯的青花瓷,他們便會竭盡所能地蒐集,而後展示在自家客廳中,常見置於壁爐上方、牆上,也有將整面牆加以設計,成為適合陳列瓷器的展示櫃或展示牆。
此展以阿姆斯特丹國家博物館及美國皮巴迪艾瑟克斯博物館既有的典藏,輔以從其他歐洲皇室、博物館、私人收藏等商借而來的藏品共170件,試圖重現在十七世紀號稱「黃金時代」的低地國,如何透過遠洋貿易將亞洲文物帶回歐洲。
東京富士館首度公開展示的新典藏〈里雀巢之暫居所〉,更是繪師對於天保改革時期禁畫演員、妓女風俗等畫像的反動。此作品為吉原大火後,於客地開幕的宣傳作品。為規避禁令,國芳以雀鳥的形態取代人形,呈現風化場所攬客熱鬧的景象,遊女們坐在格子窗內的榻榻米房,等待在窗外張望的客人消費。
葛飾北齋,初師事於京都的勝川春章,學習役者繪及美人畫,爾後改師狩野派的傳人,接觸了中國水墨畫的技法,亦參考當時從歐洲傳入日本的透視法。他的作品具有強烈的個人特色,多方嘗試不同的構圖和題材,突破了浮世繪既定的內容和呈現方式,其創作在《富嶽三十六景》和《百人一首》系列作品達到最高峰。
「浮世繪」為日本十八、十九世紀於江戶、上方地區出現的彩色版畫,其主題包羅萬象,包含繪製當時歌舞伎的名演員、風化場所的美人肖像、江戶一帶的風景畫及風俗畫、甚至是展現繪師功力的春宮畫等等,皆與當時的庶民生活息息相關。
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