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詩詞吟唱
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古裝劇最常被人所詬病的是「有形無神」，隨著影劇產業的蓬勃發展，閱聽人的品味提升，對於硬體的要求，已經慢慢在追求符合歷史事實，表現在，「道具，服裝，建築，與食、衣、住、行等日常用具」，方方面面! 雖然「形」更為逼真，但對於「神」還是幫助有限，這表現在人物的「言行，舉止」，只要一開口，個人覺得還是與古裝該有的時空背景格格不入，違和感甚重! 眾所周知，中文是語調系統，極具抑揚頓挫的音樂性! 縱然現代音已從更多變的八調降為四聲調，但是，應該還能保持音調的特性，而如今的演員，說話常常是在「背」劇本，而非在「說」劇本! 聽在耳朵 ，真是索然無味!
其次，古裝劇的精隨，在於詩詞，詩詞是中華文明的瑰寶，是最能表現漢語文化的元素，在傳統漢語圈，如日，韓，越，都還保有這樣的文化遺產，但，如今，身為文化宗主國的中國，卻對這項祖宗遺產，逐漸失去話語權!這是因為語音的變異，與白話文盛行，雙重打擊下，詩詞，已經如風中殘燭，搖搖欲墜了!文人已經不會作詩填詞，只能在課本，戲劇中，反覆玩弄既有的詞句! 舉以下的例子，來說明現代人對詩詞的誤用!
明朝的第五位皇帝，明宣宗朱瞻基，是一個有才藝，喜藝術的皇帝，在《尚食》的一幕，就出現這首他寫的詩。
註解:軫
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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浣溪沙·門隔花深夢舊遊
宋代吳文英
門隔花深夢舊遊，夕陽無語燕歸愁，玉纖香動小簾鉤。落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞，東風臨夜冷於秋。
描述了夢者漸漸入睡時的心境。深邃的花朵暗示著一種隱居和孤立的感覺，做夢者的思緒回到了他們能夠自由探索世界的時代。象徵時間的流逝，無聲地落下，暗示著一種必然感
雲林縣國文輔導團到雲林縣大埤鄉三秀園舉辦「台語詩詞吟唱與實作」研習第二場次，2023/12/22星期五，於三秀園第一場次與第二場次均可單獨報名一場，也可兩場都參加
兩場次由樸雅吟社黃哲永老師主講，樸雅吟社邱素綢師母以及林錦花校長、李玉璽教授等多位社員協助指導本場次活動希望讓雲林縣的國文老師透過研習
雲林縣國文輔導團到雲林縣大埤鄉三秀園舉辦「台語詩詞吟唱與實作」研習，由樸雅吟社黃哲永老師主講，樸雅吟社邱素綢師母以及林錦花校長、徐大年主任、李玉璽教授等多位社員協助指導，連續兩週本活動希望讓雲林縣的國文老師透過研習，學習用台語漢文寫作漢詩以及吟唱台語漢詩的基本技巧，落實國家語言發展法精神
雲林縣國中教師國文輔導團到雲林縣大埤鄉三秀園舉辦「台語詩詞吟唱與實作」研習，由樸雅吟社黃哲永老師主講，樸雅吟社邱素綢師母以及林錦花校長、徐大年主任、李玉璽教授等多位社員協助指導，連續兩週。本活動希望讓雲林縣的國文老師透過研習，學習用台語漢文寫作漢詩以及吟唱台語漢詩的基本技巧，落實國家語言發展法精神
樸雅吟社活動照片
--2021年10月31日下午於雲林大埤鄉三秀園
嘉義朴子樸雅吟社，2021年秋季，樸雅吟社社員台語漢詩文人調吟唱雅集，於2021年10月31日(星期日)下午，於雲林縣大埤鄉三秀園植地有聲市集/舞台中登場
為傳承台灣的台語古典詩吟唱文化，近年台灣全國各公私立機構都開始舉辦台語漢詩吟唱比賽，恭喜虎科大李玉璽老師獲獎，傳承台語漢文吟詩文化。
以台語或國語吟詩，推廣茶詩吟詠文化的2021年第一屆 天仁盃茶韻詩情古典詩暨現代詩詠唱甄選，2021年10月8日，於淡江大學舉行，吸引社會人士以及在學學生共同參加，因擔心年輕學子台語程度，因此允許使用北京話吟唱，會中大家互勉強化台語發音正確度、熟悉變調規則，延續發揚以台語吟唱以及創作古典詩的在地文化
「子非魚，安知魚之樂？」
我不懂你的哀樂，亦如你不解我的悲歡。
當你摳破我的痂，而我揭開你的疤。
我們是彼此，分道揚鑣的路口。
攝於澎湖
從小我就很愛讀書~這裡是指課外書，只要是課外書，不管什麼雜七雜八的都有興趣；但家裡的環境是沒什麼課外書可看的，舅舅家倒是有一些農民雜誌之類的，我常跑去借書；舅舅家養了一條大狗，用長鍊子栓在曬衣竿上，所以牠的活動空間很大，這條狗，如果看有人帶東西進家門都不會怎樣，只要是從主人家帶東西出來就
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