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悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知。

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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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中文中,有很多錯別字,其一,自古以音假借多,其二,中國方言多,腔調差異造成錯音,字跟著變異!取存音而已!因此,看不懂的字,要從「音」下手去「尋義」!來說「牢騷」的由來: 牢騷: 抑鬱不平。《儒林外史·第八回》:「那知這兩位公子,因科名蹭蹬,不得早年入鼎甲,入翰林,激成了一肚牢騷不平。」《文明小史·
《詩經.國風.召南.小星》 嘒彼小星,三五在東。 肅肅宵征,夙夜在公。 寔命不同! 嘒彼小星,維參與昴。 肅肅宵征,抱衾與裯。 寔命不猶! 這是首古時黎民百姓深受征役之苦的不平之鳴!高高在上的上位者,何時能苦民所苦!? 傅雲欽先生在面冊寫到某麼(moo2-mi)人對台灣主權法理認識的愚昧,予伊真
E 「有的囡仔咧哭是按呢…(伊做出囡仔咧哭的形),哭袂煞(不停),予人感覺足煩,彼種哭號做『tsia3# si1# kue7# ia1# tng3』食死雞仔頓 」。 事由是 汪世鵬 先生 在臉書發表【 食死雞仔頓 】 鋪文的一連串討論文,把它整理在此! 林文信 阮遮講「khng3」漢字應
口語,別於文字,會有綴字,疊字,複字,也比較形象化!來看這詞「割吊」人!「割,吊」,都會傷人,甚至死人的,男女間的愛情,愛到死去活來,乃古往今來不斷上演的戲碼,這個詞,出自「荔鏡記」的潮汕戲文,南音中的歌譜,「三千兩金」也有提到,講到南音的「三千兩金」,就要說到閩南文化中的「拍胸舞」!錄自百科:
來無張持,去無相辭。 lâi bô tiunn tî,khì bô sann(sio) sî 這句俗諺,原本用在民俗禮儀,親戚朋友有人過世,前往弔唁,禮數是,【來無張持,去無相辭】,前一句話,不太好理解,我看youtube的一個視頻,說要去弔唁(台語說 bāi-song),無須通知喪家的意思,後
E 語言的拓衍 白話音的活潑,因為「無」字,所以,知義爾爾,無去予「字」束縛pak著tiau5,所以字音可以隨人擴充衍化,初時是少部分人在用,如果得到大部分人的共鳴,認可,就會新增字義,甚至新字! 這音,iunn,孤字是「養」,但字義是「好好照顧」!字彙是「iunn-siunn5」ionn-s
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《詩經.國風.召南.小星》 嘒彼小星,三五在東。 肅肅宵征,夙夜在公。 寔命不同! 嘒彼小星,維參與昴。 肅肅宵征,抱衾與裯。 寔命不猶! 這是首古時黎民百姓深受征役之苦的不平之鳴!高高在上的上位者,何時能苦民所苦!? 傅雲欽先生在面冊寫到某麼(moo2-mi)人對台灣主權法理認識的愚昧,予伊真
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謹以此文,獻給辛棄疾。您的珍貴情操,永世不忘。
每當在台灣出現公共事故時,第一個受懲罰的就是民眾,其次是勇於出來表達的人,官員永遠都排在最後! 這反映的是憲法、司法、行政從中央下至地方的充分荒唐! 但很抱歉的是這些問題執政者與監督者通通都知道,但又如何呢?反正死的傷的都是台灣人,不是「我的人」只要一句愛台灣,就又會忘記了.....  各位好朋友
 作者寫祖父輩那代堅守勤儉,一生以積存金錢為樂,「告誡」子女節儉的重要,自己像陶侃搬磚的日日積存,第一波金融危機打上來,磚牆被推倒,第二波第三波無常似海嘯席捲、狂潮顛倒,積蓄化為烏有,祖父輩們仍然不改前業地依然日日積存,並告誡子女除了食物,對其他物質的想像都是天方夜譚。  母親在這樣的家教下長大,因
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