原獨火塘|氣候變遷因應法,管制手段還是逃避責任?

閱讀時間約 4 分鐘
歡迎回到【原獨火塘】,一起關心原住民族與氣候變遷問題。上週我們談過前置話題,今天進入正題,談談所謂的「碳匯」,這是一個既簡單又複雜的概念。
Source: Gonzalo Fuentes/Ford Foundation
去年 10 月底,行政院宣布將《溫室氣體減量及管理法》更名為《氣候變遷因應法》,並將之列為今年院版優先審議法案。草案刪除了原《溫管法》第三條第七款的「碳匯」定義,這意味著什麼?
中文「碳匯」一詞很難讓人望文生義,總會讓人聯想到「外匯」之類的概念。確實,將英文的 carbon sink 翻譯為「碳匯」,正是著眼在一個交易機制上。但要確實掌握這個概念,還是回到原文 carbon sink 比較直接準確。
用最簡單的方式來說,carbon sink 就是碳的儲存庫,是能夠無限期累積、儲存碳化合物的儲藏所。這指的主要是天然的儲存庫,以植被和海洋為主,但也可能是人工的儲存庫。
「儲存」是個相對概念,這表示也存在著不被儲存庫捕捉的碳化合物,那就是大氣中的碳化合物(以二氧化碳為主),也就是現在全球致力於減少的目標。
Carbon sink 碳匯的概念最早出現在 1997 年的《京都議定書》,其確切運用在於所謂的碳補償市場(carbon offset),也就是以碳匯來抵消二氧化碳的排放,具體例子如植樹或購買碳權(carbon credit)。值得注意的是:
碳補償市場跟國際上已有成熟先例的總量管制交易(cap and trade)並不是同一個交易體系,但台灣文獻往往有將兩個市場的商品都混淆稱為「碳權」的傾向。
在總量管制交易體系下,由政府訂定每年的排放總量(cap)和該年度的排放配額(emission allowance),這個額度就是交易的標的,在台灣也經常被翻譯為碳權。
總量管制交易制度也好,碳補償市場也好,都是「花錢購買排放」的概念。只是碳補償交易比總量管制交易更加天馬行空,其碳權概念在科學上相當薄弱。例如某企業主張設立風力發電廠可減少二氧化碳排放量若干若干(相對於設立燃煤發電廠),這個恣意計算的金額變成交易標的,可以在市場上流通買賣,但結果往往只是讓更多人可以排放更多二氧化碳。
關於碳交易的問題,可以參考以下影片《總量管制交易的故事》(中文字幕)。
從以上的說明看來,《氣候變遷因應法》是往總量管制、課徵碳稅、碳費的方向修法,也就是不在國內走碳補償交易路線。可能是基於這一點,於是草案刪除了原《溫管法》中「碳匯」的定義及相關規定。
然而刪除「碳匯」的相關規定,真的不會有問題嗎?
舉例來說,日前農委會主委陳吉仲赴國會備詢,提到「2019 年林業碳匯量為 2,144 萬公噸 CO2 當量,可抵銷全國排放量 7.47%」。這是在現行《溫管法》的規定下計算排放量。那麼,在《氣候變遷因應法》完成立法之後,在已經沒有「碳匯」可言的情況下,要如何計算抵銷呢?
行政實務不會因為法律刪掉了「碳匯」一詞就不操作了。《氣候變遷因應法》完成立法後,農委會主委再到國會備詢,可能會說,「去年林業固碳量為兩千萬公噸二氧化碳當量,可抵銷全國排放量 5%」。
「碳匯」兩個字可以很容易的被其他文字取代,妙處在於沒有後果。當政府意識到,「碳匯」往往存在於原住民領域,這個法律概念本身就是原運的火藥,為了不要太容易被原運鎖定,乾脆把「碳匯」兩字刪掉吧。(對環保團體來說,反正也不關痛癢。)
修法刪除「碳匯」相關規定,表面上是管制手段的選擇,檯面下還有阻絕原住民權利的效用。原住民了解這一點,因此原住民族氣候變遷聯盟提出這樣的訴求:
一、整個台灣社會都應該正視,所謂的「碳匯」或者既有森林、林業固碳⋯⋯任何類似文字的指涉,都和原住民族傳統領域高度重疊,其上自然資源應當屬於原住民族,如果現在被國家所控制,那是殖民的惡果,不表示國家理所當然應該繼續控制這些空間。
二、《氣候變遷因應法》必須納入原住民族條款,並順應《格拉斯哥氣候協定》,立法成立原住民族氣候變遷基金。
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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原住民是普通人,不是非原住民一廂情願幻想的純潔天真無私的原始人。那些認為原住民不該抱有金錢觀念的人,或許應該想想,同樣的邏輯將導致原住民也不該抱有法治觀念的結論。原住民不是你的 buffet 餐盤,你只選自己喜歡的東西放進去。
這兩種身份彼此不見得互相干涉,而台灣原住民族政策協會的主張,是要將後者(原住民族的身分認定)以前者(族群身分的認定)方式來進行,一方面削弱國家控制原住民族的權力,一方面鞏固族群集體權的行使。
我們一直主張原住民的身分和自我認同之所以存在,是為了對抗國家與歷史不正義,而不是獲取資源的工具。從整體資源分配和保護既得利益的角度出發來考慮身分的原住民,他的認同內涵難道不可疑嗎?
原住民試圖以名字來突顯身分、引起注意、強調認同,並不表示名字和認同(就如外界所以為)就是一回事。事實上就像卡森的經驗所指出,所謂「真正的原住民」是個虛妄的概念,就像「真正的台灣人」是個虛妄個概念。
原住民族運動不是一般的公民運動、社會運動,而是政治運動、主權運動。原運的本質是主權的競爭,不是國家與社會資源的競爭。
維護現行制度的行政機關也好,學者也好,往往強調國家資源有限,立法者被迫要為資源分配作出取捨。「國家資源有限」是事實,然而這不表示原住民的正義就應該和其他公民議題一樣,成為國家分配正義的對象。
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